Глупаците са безплатни; ga Унгарски портокал
Даниел Келман: Тил
Книга
Такава фигура е заглавният герой на новия том на Даниел Келман, Tyll Ulenspiegel (в други източници читателят може да го срещне като Till Eulenspiegel), който за пръв път се появява в немските приказки от 16-ти век. Романът Тил преплита легендите, свързани с живота му, в смущаващо богата фантастика в осем глави. Епизодите не си следват хронологично, а концентрично. Тил се появява във всички тях, но фигурите до него, като в средновековна мистериозна игра, непрекъснато се променят.
В този свят на текст нашите знания за език, образ, изкуство или дори когнитивни способности са поставени под въпрос. Измислицата и реалността се смесват, така че, използвайки друг съвременен пример, ние, като наблюдателя на Лас Менинас, не можем да бъдем сигурни кой рисува картината и кой просто разглежда процеса на рисуване. Той припомня, но надхвърля известната теория на Михаил Бахтин за мирогледа на средновековните карнавали и народния смях: не само че е толкова нелепо, че е страшно, но и страхотността му е смешна.
Трудно е да се пише за новия роман на Даниел Келман, без да се натъкнете на обикновена литературна теория за реалността и фантастиката, автобиографията и различните технически подвизи на повествованието. Тил осъжда всички пасажи от постмодерната пародия, модерни от началото на хилядолетието, като същевременно твърди, че текстът в известен смисъл винаги се основава на измама, а възприемането на реалността е субективно. Припомня последния завършен роман на Владимир Набоков „Погледът към Арлекин! е. В текстов свят, който може да се тълкува като пародия на автобиография, думите и дърветата са пазители на арлекини, както и на шеги и хора, докато клоуните стават инструменти за измисляне на нов свят. Tyll също може да се похвали с ослепителни цветове, а сложните капани само засилват успеха на магическия трик - може би не е нужно да посочвате, че фамилното име на главния герой включва „spiegel“, което означава огледало на немски. Художествената литература има способността да говори чрез привидно историческа притча, че напразно систематиката на Просвещението, въпреки всички лаборатории на модерността, все още е смесица от различни реалности в света. Всички бягат от посредствеността, смъртта, ядат каши. Тук сме сред нас героите на Тил: клоуни, любовници, скитници и вещици.