ГЛИБНИ И ПРИЛОЖНИ ИЗКУСТВА
На територията на Украйна са оцелели спомени за много епохи и народи, които свидетелстват за дълбоките корени на украинската култура. Мега от палеолитната епоха ние също така съхраняваме ежедневни предмети, работни инструменти и оръжия, богато украсени с антропоморфни и животински изображения. НА триполи култура (43-ти век пр. н. е.) в относително богато представени глинени предмети, стилизирани женски скулптури (свидетелства за майчин култ), животински фигури. НА Скити и южни антични селища - северните брегове на Черно море - неговото изкуство е представено от уникални златни предмети, мозайки, стенописи, мраморни и каменни скулптури, черни и червени рамкови рисунки.
8-9. В началото на 19 век изкуството на Киевска Рус започва да се развива. Включването на християнството по време на управлението на княз Владимир през 988 г. даде голям тласък на монументална архитектура изригнаха богато украсени църкви и катедрали в Киев и Чернигов, развиха се книжно изкуство и калиграфия, спомените за които са запазени в религиозни ръкописи.
Дори и днес можем да се възхищаваме на мозайките и стенописите на Софийската катедрала в Киев, Дева Мария, Христос и апостолите (Евхаристия), в Панкратора, в изобразяването на семейството на Ярослав Мъдри, в картини от живота, в музиканти; на стенописите на кирилската църква, стенописът, изобразяващ Дмитро Салунски от катедралата „Св. Михаил“ в Киев, не може да се види само защото църквата е била разрушена през 1935 г. Едно от най-красивите копия на богато украсени ръкописи е Остромири Евангелие и Святослав парче от колекцията му.
A l1. В края на 19 век иконописните монаси създават иконописната работилница на Киево-Печорския манастир в строго съответствие с византийските традиции. Една от най-старите писмени реликви, "Povist vremennih lit" (12 век), свидетелства, че по това време вече са били изработвани "преносими" икони. От друг източник, „Pecsorsky Paternik“, научаваме как киевският художник Алимпий е създал иконата, озаглавена „Голямата панагея“. Работите на киевски майстори, бисери, резбари, златари и майстори на мозайки свидетелстват за голяма степен на майсторство.
Разпадането на Киевска Рус и феодалните разделения доведоха до появата на регионални иконописни школи. След непреодолимото татарско-монголско завоевание останаха много малко спомени, най-вече в Западна Украйна. Най-известните са 14-16. век иконите включват Свети Георги Драконоубиец и Дева Мария от Волини в Луцк.
От втората половина на 16 век се усеща влиянието на Ренесанса върху украинската култура. В иконописта това се отразява в по-смелото представяне на фигури, а стилизираните мотиви и реликви след това се заменят с богати пейзажни изображения. (Иконата на Господните страдания От село Велике или промяната на цвета на Христос Яблуневбьол).
Важна роля в развитието на украинското изкуство изигра Петро Мохили, поддръжникът на строежа на няколко киевски катедрали, основателят на Киевско-Могилската академия, Киевско-Печорската печатница и други значими съоръжения.
В края на 16 век се появяват нови работилници за портретна живопис, свидетелстващи за възхода на хуманистичните идеи. Ранните портрети - портрети на известни хора - са били открити най-вече в църкви ( lvovi Ян Хербурт (1578) или Константин Еньов (1630) портрети). В Източна Украйна портрети на видни политици и църковни личности понякога са били част от иконите. (Полковник Свика полковник с портрет от Киев или от Покров на Мария c. икона Богдан Хмелничзнак).
A 17-18. век е велика епоха на бум в украинското изобразително изкуство. Новият стил, който е в Украйна Казашки или украински барок обичай, той окончателно премахна остатъците от строгата византийска традиция на иконопис. Създателите са използвали различни методи, за да разкрият личността и връзката на изобразената фигура с външния свят. Най-значимите творби от периода са иконите на катедралата "Свети Михаил" в София и "Златния купол" в Киев, Спаско-Преображенската църква във Велики Сорочинци в Полтавска област, църквите Успенски и Пятницки в Лвов,.