Гладната стачка, оправдан метод L Humanité

Интервю. Професор по политология, Йохана Симеант анализира този начин на действие, който от заместник Ласал до мигранти без документи има тенденция да стане обичайно.

стачка

От тази сутрин пет слабочуващи спряха да ядат, за да осъдят „принудителната интеграция“ на глухите във френското общество. В центровете за задържане във Винсен и Бордо десетки мигранти без документи също провеждат гладна стачка от 3 юни в знак на протест срещу нечовешките условия на задържането им. Развива ли се наистина този начин на действие? Ефективен ли е? Популярен? Интервю с Йохана Симеант, професор по политически науки в Сорбоната, която говори днес на семинар, озаглавен „Политизацията на тялото: гладни стачки и крайни форми на ангажираност“ (1).

Това ли е начин на действие, който се разпространява ?

Йохана Симеант. Не бих казал това. Циклите често следват гласна стачка като тази на Жан Ласал отпреди две години. Същото явление се е случило през 70-те години на миналия век, с големи стачки на мигранти без документи, вече и социални работници.

Отразява ли това индивидуализация на борбите ?

Йохана Симеант. Не. Границата между индивидуално и колективно протестно средство е сложна. Гладната стачка, която силно персонализира движението около стачкуващите, носи, вярно, риск от индивидуализираща логика. Но не можем да кажем, че има онези, които обявяват гладна стачка за кожата си, и демонстрантите, които биха били на колективна логика. Когато демонстрираме, ние също защитаваме нашата заплата.

Критиците виждат гладната стачка като изнудване или обществена вина.

Йохана Симеант. Като три четвърти от социалните движения. Секвестирането на шеф или блокирането на улица също са форми на изнудване. Не е задължително и вина. Гладуващият възлага тежестта на страданието си върху своя събеседник, който често отказва да го разпознае като човек, гражданин или законен събеседник. Именно английските суфражисти претендират за правото на глас, не го получават, протестират пред Парламента, затварят се, гладуват, насилват се и понякога умират от тези процедури. Това са баските затворници, от ИРА или FLN, по време на алжирската война. Това са хората без документи, на които казваме: „Не съществуваш, не си тук, върви. И които отговарят: „Може да не съм гражданин, но като човек рискът от смъртта ми има някакъв шанс да ви предупреди. "