ФИЛОСОФИЯТА НА РЕЛИГИЯТА
Високото ниво на човешкото мислене е абстрактно-логическата мисъл, която оперира, така да се каже, с „чисти концепции“, включително концепцията за Абсолюта. Междувременно тази концепция, в овладяването на която философията вижда най-висшата си цел, има свое безусловно съответствие в религиозното съзнание - понятието Бог. По този начин философията по своята същност се оказва тясно свързана с религията.
От самото начало философията възниква от религиозно-митологичен мироглед и в бъдеще непрекъснато съжителства с него. Ето защо много от въпросите, върху които ще се съсредоточи философията на религията - произходът на света, боговете, хората и т.н. - първоначално бяха обект на митопоетично творчество, дял от религиозната мъдрост, компонент на култовата практика . Но след известно време в древната философия, както западната, така и източната, проблемът за религията - нейната същност и произход става обект на внимание на мислителите. Идеята за философията на религията като самостоятелна област на изследване обаче възниква едва през Средновековието от желанието на vidoc-rem да измести чисто философските концепции от богословските схеми. Такова желание откриваме у известния средновековен богослов Томас Ак-Вински (XIII век), който, както знаете, решително е разграничил сферите на разума и вярата. Например истината на разума е твърдението, че Бог съществува,
Богединий и др. Истините на вярата, атомите, „преодоляват всяка възможност на кучешкия ум“: фактът, че Бог е едновременно троен и уникален в християнството (Тома Аквински. Сума срещу езичниците, том I, гл. 3).
И все пак основните предпоставки, които направиха възможно формирането на философията на религията като специален тип философстване, се появиха едва в новото време. Сред най-важните от тези условия е процесът на секуларизация, присъщ на цялата европейска култура от този период, тоест отделянето на религията от другите сфери на идеологическата и практическата човешка дейност, както и професионализирането на философията, придобиването на статут на независимост. Нещо повече, в новите часове на философията започват да преобладават възприемането и самосъзнанието, според които тя уж е „царицата на науките“, която обобщава знанията за отделни клонове на знанието и измисля на тази основа крайната истина. Следователно нито една сфера на битието или човешката дейност не трябва да остане извън философските изследвания.
Появата на философията на религията като специална предметна област на философското знание се случва през 17-18 век. благодарение на трудовете на философите Б. Спиноза, Д. Хюм, П. Холбах, най-известните говорители на немската класическа философия И. Кант, Г. Хегел, Л. Фойербах, Ф. Шелинг, датският мислител С. Киркегор, Руски религиозни философи, предимно В. ... Соловьов и др. В това си качество философията на религията, заедно с онтологията, епистемологията, антропологията, етиката, естетиката, философията на културата и др., Действа като равностоен компонент на структурата на философското знание.
Философията на религията изучава същността и същността на религията, обяснява основните идеи и принципи, на които се основава (основната причина за съществуването на света, възможността за безсмъртието на човешката душа, връзката между душата и тялото ).