Филм за социализма
Ослепително звучащ изстрел в крехка Европа на ръба на пропастта. Визията е мрачна, но кинематографичният жест жив и жив.
Мислехме, че залогът е по-нисък. Че игралният филм вече не е адекватната форма за процъфтяване на изкуството на Годар, след като е достигнало до последната си фаза на съзряване. Така през последните двадесет години нищо не ни се стори толкова силно, колкото сумата и серийната работа на Histoire (s) du cinéma. Освен това за някога Моцарт (1996) и още повече Похвала на любовта (2001) и Нашата музика (2004) донякъде липсваха. Там се появяваше някакво мъркане от Годардиан, като няколко филма бяха добавени в дъното на една от най-прочутите филмографии на киното и в кулоарите на друга блестяща творба, съществуваща в подземния скраб (Хистоарите) на киното), това изглеждаше предопределено за всеки нов игрален филм за киното на Жан-Люк Годар.
Филмът Социализъм пулверизира тези априори. Разбира се, филмът говори синтаксиса на Годардиан, идентифициран от 80-те години на миналия век: разтваряне на историята и героите, афористични диалози, които правят разговора невъзможен, монтаж на цитати, фиксирана рамка, но хиперфотографска композиция на кадрите.
Най-много втората част, инсталирана в гаража и къщата на семейство Мартин, очертава много относително завръщане към художествената литература (по-скоро като Име Кармен или Soigne ta droit, отколкото романтичния един от филмите й за 1960 г.).
Така че ние сме на познатата територия във Film Socialisme. И все пак мина доста време, откакто режисьорът, който обичаме да лагеруваме като отделен отшелник, не беше успял да прозвучи така в настоящето. Без да променя езика или метода си толкова много, киното на Годар отново се свързва със съвременното. По-скоро общият режим на изображенията наоколо, които са претърпели подобни свлачища, изглежда, че остров Годар отново пренебрегва.
Не толкова дискурсът на филма бележи неговата изключителна съвременност. Със сигурност първата част на филма, включваща кратки игрални игри и строго документални кадри на пътниците на туристически лайнер, плаващ по Средиземно море, се стреми да говори за нашето време. И наистина там се чува ехото на новините: гръцката криза, Дамокловият меч, надвиснал над Европа, новата сила на критичните речи на либерализма (Ален Бадиу се появява за кратко във филма) ... Човек не може да бъде чувствителен към този тон на катастрофалната пития на филма, нито на тази визия за западните демокрации като огромни лодки, посветени на култа към консумацията и спектакъла (плановете за туристите). Във всеки случай филмът заслепява повече в неговата практика, отколкото във визиите му.