Ференц Молнр
Границите на историческото време
Бела Хамвас в книгата „Scientia Sacra“ т.е. Той поставя 600 в момента, след който е настъпила решителна промяна в хода на историята./Scientia Sacra = Свещена наука. Сциентизъм = Разширяване на теориите на науката до социални аспекти.
В ерата на сциентизма се е вярвало, че в начина на живот хората приличат на сходство/архитектура, религия
и др./възможно е хората да си го вземат един от друг. Днес обаче знаем, че сходството или понякога идентичността не трябва да се обяснява с външно влияние. Налице е невидима еднаквост между всички народи на земята и колкото по-възрастният човек се връща в древни времена, толкова по-голям. Приликата не трябва да се тълкува като означаваща, че всичко може да бъде проследено до някакъв произход.
Човешката история в т.н. в продължение на шестстотин години той е непрекъснато свързан с народите, които управляват света днес. След това след поколение или две времето се променя и възрастта преди да остане неясна. Дъждовната епоха на нашата, кльощава, но ясна, почти предполагаме предишната.
Йерархията не е проста поредица от човешки ценности, а ред на специалните ценности на битието. Шестстотингодишното дете беше нарушено от реда на тези свещени ценности на съществуване. Според Конфуций свещеният ред е „цар да бъде цар, слуга да бъде слуга“. Редът е всеки да бъде такъв, какъвто е, къде е. Объркването беше, че кралят започна да не е крал, а слугата не беше роб. Човекът започна да се различава от това кой на друго място, различно от мястото, където стоеше. Йерархията започна да се разпада. На границата на праисторията в Кна, двама души се опитват да възстановят йерархията.
Lao-ce и Confuc-ce.
Това беше времето, когато ъt, taу се загуби/Ъt = слънчевата система в световната вселена /. Оттук човечеството lte започна просто йлет да бъде. Животът е това, което произтича от материалната природа, само биологично явление, нищо друго. Ако няма тау, животът ще дойде, казва Лаосе. Но нещата не спряха дотук. Започнаха регресия, изкривяване и примитивизъм. Животът също започва да отслабва. "Ако няма живот, идва любовта." Продължете "Ако няма любов, моралът идва." Моралът не е нищо друго освен принуда. Човек вярва по принуда, а верен по принуда. След сътресението /т.е. 600/размера на стъпалото; призракът е просто маска. Светът тръгва от визията на духа, но вече не е водещ принцип и тук започва сътресението.
Според Лао-це редът на ценностите трябва да бъде възстановен чрез бездействие, тоест на високите сили трябва да бъде позволено да живеят отново свободно. Защото с духа на света не може да се справи.
Конфуций избра дейността. Учи много, събира учебници, поема работа, беше министър - говори, учи и работи. Той дойде от кралския си дом и се опита да убеди кралете, че същността на управлението е моралът. Редът може да бъде възстановен само от активен, благороден и мъдър човек. След Кунг/Конфуций/Лау китайската традиция се разкъсва.
Лао-це говори от най-високата точка на йерархията. Taу е бездействие, което работи без действие.
Рицарският човек, който няма трансцендентни/знания/връзки извън границите на познанието, започва да вижда събития на повърхността и повърхността започва да се случва. Първият път все още блести, но няма връзка с духовния човек. Рицарят вече е станал независим, отказва да се свързва с духовния ред и най-важното: в живота си той вече е мощност той носи снимка и картина, а не това упражнявам контрол. Съществото се губи, което остава само за цял живот. Цялата реалност беше разкъсана на две, пълната откритост беше затворена, големите връзки бяха прекъснати. За много кратко време настъпи въображаемо ослепяване и замаяност.
Докато тау беше на земята, светът беше всичко: ние избрахме водача, който беше най-подходящ за него; казахме истината и запазихме консенсуса. Без лъжи, без измама, без крадец, без грабеж. В къщите нямаше порта, но никой не се прокрадваше. Това беше време на величие. Но тау е скрит и светът вече не е общ, но едноличен търговец. Появиха се измами и лъжи и се появи оръжието. Това време се нарича малко добро Учителят Кунг разказа една от доктрините.
И Лаосе казва:
Хората оставиха опънатите:
Така дойде моралът и дългът.
Възникнаха мъдрост и знание;
Така дойдоха големите лъжи.
Кръвните роднини са се отдалечили един от друг:
Така възникна детският дълг и любовта.
Объркване и безпорядък станаха над щатите;
Ето как нападнаха верните слуги.
Знанията от древни времена започнаха бързо да намаляват. Но не се загубиха подробностите. Най-важното нещо изпадна в съзнание. Характеристиките, които могат да разграничат битието и живота, са: и той изчезна от ковчега, който може да се прехранва в живота. Ситуацията свърши. Животът е потънал. Напрегнатото, голямото прегрешение на праисторията, беше изоставено от хората и възникнаха големи лъжи.
Епохите на света
Начало на Златния век/Марк на лъва /: т.е. 11. 742
Началото на това време/билетът на Rbk/”9. 582
Началото на бронзовата епоха/Знакът на близнаците/'' 7. 422
Началото на Rizzkor/билет на Bull/'' 5. 262
Началото на желязната епоха/Белегът на Овена/”3. 102/Според ведическата традиция, февр. 17-18./
Това беше желязната епоха./Белегът на Рибите/'' 942/След и включително 600-та година като исторически обрат /
Това беше желязната епоха./В името на рибата/i.u. 1. до 218/942+ 1. 218 = 2. 160/-/II. Андрас 1. 210-
1. до 235, докато в 1. 218 кръстоносци,
Убийство на Гертрудис, Златна бика и др. /
Водна възраст. Начало на i.u. 1. 218/+ 2. 160 = 3. 378, в същото време a
Ера на Козирог. Начало ”3. 378
При изследване на структурата на времето е очевидно, че периодите и циклите, които се различават качествено във времето, се редуват, при което периодите и събитията, настъпващи във времето, са свързани. Събитието не може да се случи във всеки един момент, качеството на времето се променя, отделните периоди от време показват значителни качествени разлики в сравнение помежду си. Цикличността на космологичните промени се изразява в спирално движение (спирална линия). Творческите, продължителни и разрушителни фази, бавният и бързият период следват един друг напред-назад. С увеличаването на разстоянието от центъра, неподвижния център/Ден /, времето се ускорява все повече и повече. Ние ще сега е в този етап на ускоряване на ускорението, което е едновременно подразделение, отклонение от принципите, по-нататъшно и по-далечно отклонение от творението и това движение завършва с движение на противоположния знак в края на процеса. Движението от центъра е фазата на сътворението, последвано от поддържането, а световният цикъл завършва с времето на разрушаване и пресъздаване. Според традицията времето не е количество, а качество, не линейно, а ритмично, то не тече еднозначно и безкрайно, а е разделено на цикли и периоди, които имат значение във всеки един момент.