Феноменът на езика на любовта в творбите на Катул
Феноменът на езика на любовта в творбите на Катул
Въпреки това, постепенно, с промяна в ориентацията на държавата към по-мирно съществуване и, следователно, с освобождаването на по-голямата част от времето, заемано преди това от военни кампании, понятието „любов“ се трансформира, превръщайки се не само и може би дори не толкова синоним на физическа „похот“, колкото отражение на платоничния аспект на взаимоотношенията. Оттук нататък фигурата на жена в любовна връзка между партньори не се възприемаше единствено като обект на сексуално влечение, а се превърна в „субект“ със собствената си личност и умело овладяване на умението на любовта.
„Ново, по-сериозно отношение към любовта [и съответно към любимата му - АА] подтикна връстниците на Катул и самия латински език“, отбелязва М. Л. Гаспаров. Думата „gettera“, която идва от гръцки, означаваща жена, „жрица“ и пазителка на умението на любовта, буквално преведена на родния език на Катул като „приятелка“, което не само подчертава специално отношение към партньора и намали разстоянието между нея и мъжа, но й даде и фигура на тегло, която не е била наблюдавана досега. Обърнете внимание, че понятието „приятелство“, в семантичното поле на което преосмисленият феномен на любовта частично е паднал, заема специална ниша в съзнанието на римляните и се оценява като благословия, изпратена от боговете. Така например в трактата на Цицерон „За приятелството“ има следните редове за мястото на приятелството в съзнанието и сърцата на човечеството: „... Мога само да ви посъветвам да поставите приятелството над всички човешки дела; защото няма нищо по-присъщо на нашата природа и по-ценно както за щастието, така и за нещастието. " Концепцията за приятелство означава такава връзка между хората, при която равенството, доверието и взаимността ще надделеят. По този начин връзката с жена вече не се възприемаше като радост или еднократен физически контакт, а се превърна във взаимодействие между партньорите (оттук нататък „любим“), поради хармония и баланс между тях.
Що се отнася до физическия аспект, който преди беше в основата на понятието "любов", той не изчезна напълно, а донякъде потъмня и намали, правейки място за нови емоции и чувства, които следват не от плътта, а от духа и ум. И така, от „забавление“ и инстинктивно „задоволяване“ на естествените нужди „любовта“ се превърна в пълноценен „бизнес“, отделна сфера на живота, чието описание изискваше собствен независим лексикален апарат и терминология.
Първият, който особено остро усети проблема с неадекватността на латинския език за словесно показване на феномена на съвременната „любов“, беше Гай Валери Катул. След като си е поставил за цел да опише чувството отвътре, а не отвън, поетът се стреми да намери такива лексеми, които сами или в комбинация с други, биха разкрили най-пълно същността и, не по-малко важно, амбивалентността на „новото“ чувство, свързващо мъж и жена ... Експериментирайки с различни конструкции и заемки от терминологичните апарати на съседните сфери на обществения живот, Катул предложи своята визия за феномена любов в цялата му дълбочина и всеобхватност.
Въпреки прокламацията на нов тип любов, в която се проявява платоничната страна на чувството, физическият компонент, характеризиращ се със сексуално влечение, запазва своето място в концепцията и е изразен от Катул чрез еротични конотации, включени в посланията към Лесбия, вероятно свързан с ранния период на творчеството на поета.
При работа с лексикалния апарат, който включва редица семантични слоеве, скрити под алюзии или метафори, е необходимо да се вземе предвид фактът за възможността за няколко интерпретации, които впоследствие се отразяват в преводи на оригиналния текст. Един пример за такъв случай се среща в Поема II, описваща играта на Лесбия с нейното домашно врабче („минувач“).
катул любов речник духовен