Еврейски празници, обичаи, традиции За еврейския календар
Четвъртък, 6 август 2009 г.
Относно еврейския календар
От библейските времена евреите определят понятието ден, час, месец и година, използвайки различни астрономически явления. Продължителността на дните варира от сезон на сезон и се определя от залеза, залеза, зората и изгрева. А месеците и годините от еврейския календар се привеждат в съответствие с циклите на Луната и Слънцето. И въпреки че месеците следват циклите на Луната, лунните месеци все пак трябва да съответстват на сезоните, които се определят от Слънцето. Разликата между базираната на Слънце година (365 дни) и Луната (354 дни) е елиминирана от еврейския календар чрез въвеждане на тринадесети месец на определени интервали.
В ранната еврейска история, в Йерусалим, Върховният съд, Синедрионът, беше назначен да определя началото на всеки месец и да балансира годината, базирана на Слънцето, и годината, базирана на Луната. Те разчитаха на новолунието, астрономическите данни и други, за да определят това.
A IV. след разрушаването на светилището обаче е въведен постоянен календар, тъй като потисничеството заплашва съществуването на Snahedrin. Този календар е съставен въз основа на строго секретни изчисления от Синедриона. Това е календарът, който и днес използваме за изчисляване на новолунието и празниците. Подобно на оригиналната система за наблюдение, тя също така обръща внимание на балансирането на годините, базирани на Слънцето и Луната. Той съдържа сложни астрономически изчисления, които в комбинация с религиозни изисквания дават невероятно точна система.
Изчисляване на часове
Класовете са от особено значение според еврейското законодателство. Третият час от деня означава, че няма три сутринта, както и изгревният уран 3x60 минути. Според Халача часовете трябва да се изчисляват въз основа на това колко дълго е ясно от изгрев до залез и това трябва да бъде разделено на 12 равни части.
Този часовник се нарича sha’ah zemanit, т.е. пропорционален часовник, а дължината му варира в зависимост от сезона и деня. Например, ако слънцето изгрее в 5 сутринта и си почине в 19:30, пропорционалният час ще бъде 72,5 минути. Така че третият час от деня завършва в 8:30 сутринта.
Това е много важно за еврейската религия, тъй като много от заповедите трябва да бъдат изпълнени в определен час от деня.
Когато Бог създаде времето, Той първо създаде нощта, а след това и деня. Ето защо според еврейския календар денят започва с вечерта преди него. Докато според григорианския календар денят винаги започва и завършва в полунощ, според еврейския календар денят тече от залез до залез. Шабат започва в петък вечер, свещта Yahrtzeit се запалва в нощта преди деня да залезе. Ако 10-то число на месец Ijár попадне в сряда и в тази сряда се роди дете, но след залез слънце, неговият рожден ден ще бъде 11-о число на месец Ijár.
Що се отнася до дните, когато някои дейности са забранени (като работа в събота или големи празници), в тези дни забраните влизат в сила и от предишната вечер.
Повечето пости започват призори, така че те са изключение от това правило. Йом Кипур и Тиша Б’Ав обаче започват по залез слънце.
И въпреки че забраните за деня са в сила от предишната вечер, повечето от съответните заповеди могат да се спазват само през деня. Например колесницата, духаща на Рош Хасана, съставянето на четирите посева в Сукот или четенето на Мегила в Пурим.
Макар да е съвсем ясно, че даден ден започва и завършва със залез слънце, по-малко ясно е какъв е моментът, когато единият ден свършва, а другият започва.
Здрачът, който продължава от залез до появата на първите три звезди на небето, е период на несигурност, наречен bein hashamashot. Шабат и всички тържества започват при залез слънце, възможно най-ранното време, което вече може да се нарече залез, и завършват, когато излязат първите три звезди. Ако някой се роди или умре по здрач, трябва да се направи консултация с равин относно точния ден.
На първо място, трябва да се спомене, че еврейският календар е съставен въз основа на циклите на Луната. Луната изглежда като тесен полумесец в началото на своя цикъл. Това е знак за началото на нов еврейски месец. След това луната расте, докато се появи като пълнолуние в средата на месеца. След това започвате да отслабвате, докато изобщо не се виждате. Дори не можете да го видите за около два дни, след това отново се появява тънък полумесец и цикълът започва отначало. Цикълът се състои приблизително от 29,5 дни. И тъй като един месец трябва да се състои от цели дни, еврейският месец понякога се състои от 29, понякога 30 дни.