Евхаристийна бърза, но не литургична бърза Литургия на часовете в Пасхалния тридуум; Infosapientia
Въпреки че не можем да се храним със Свето Причастие в този Пасхален Тридуум, Бог не престава да ни дава възможност да се срещнем с него. Всички християни имат възможност да отпразнуват тайната на Великден в домовете си и чрез официалната и общностна молитва на Църквата, Литургията на часовете. Ние постим от Евхаристията, но не постим от литургията: Похвала (сутрешна молитва), Службата на четенията (литургична медитация) и вечерня (вечерна молитва) ще донесат Христос разпнат, погребан и възкръснал сред нас.!
Един ден в годината Църквата моли вярващите да постят от храната на Светото Причастие: на Велика събота. В деня на почивката на Христос в гроба не се отслужва светата литургия и християните не могат да приемат тялото на Христос, освен умиращите. Отказът от Светото Причастие в този свят ден е начин, по който ние споделяме в Господното страдание и в траура, който Църквата държи за своя божествен Младоженец: „Но ще дойдат дните, когато младоженецът ще бъде отнет от тях, а след това в онзи ден ще постят “(Мак 2.20). На Велика събота постим и не споделяме, защото Младоженецът ни е отнет. Само че този евхаристиен пост има за цел да подготви радостта от обединението с Христос Жених, който ни се възстановява чрез св. Литургия в нощта на Възкресението!
Тази година Евхаристийният пост на Велика събота беше удължен поради пандемията с няколко седмици: както преди Великден, така и - за съжаление - след Възкресението Господне. Много вярващи няма да могат да се хранят със Свето Причастие. Страданието от този пост се облекчава само до известна степен чрез духовно общение, защото човекът е не само душа, но въплътена душа. Тъй като по този начин Той ни създаде, тяло и душа заедно, Христос ни остави тайнството на тялото и кръвта си. Но ние можем да дадем смисъл на това страдание: в допълнение към грижите за спиране на разпространението на вируса, можем да добавим и грижата да бъдем излекувани от вируса на навика на светия, със Светото Причастие. Така необходимият пост в Евхаристията може да се превърне в възможност за задълбочаване на връзката с Христос и за още по-голяма радост, когато Женихът ни бъде върнат, а вярващите ще могат да вземат участие тяло и душа в светата литургия в църквите. Всъщност Велика събота не е последният ден от Тридуума, а само проход към неделята на Възкресението на Христос и на нашата надежда. Бог, който знае как да ги води всички за добри, дори лоши неща, ще превърне този евхаристиен пост в духовна храна за нашето бъдеще.
Евхаристийният пост обаче не е еквивалентен на литургичен пост. Нещо повече, това не е пост на вяра. Ние не постим от срещата със Спасителя Христос, защото можем да следваме чрез различните средства за комуникация светите литургии, отслужвани в църквите. Ние не постим от храната на милосърдната любов на Господа, защото можем да четем и размишляваме върху Свещеното Писание в нашите семейства. И има друга възможна форма на литургична среща с Бог, която Велика събота ни разкрива. В този ден на Великия пост и Евхаристията (литургията в нощта на Възкресението всъщност принадлежи на неделята) Църквата поддържа литургично действие, което християните могат да отпразнуват не само в църквата, но и в домовете си: Литургията на часовете. Става дума за общата и официална молитва на Църквата, която обикновено се произнася от свещеници и посветени лица, но на която са поканени всички християни. И тази молитва е част от опита на Църквата всеки ден от литургичната година, не само в Велика събота.
Литургията на часовете е истинско тържество, чрез което Бог идва при нас, за да ни освети, и ние издигаме сърцата си към него, за да го прославим. В центъра си е молитвената книга на Спасителя, Псалмите, както и останалите богатства на Свещеното Писание. Включва молитвата, която Църквата прави всеки ден, за да освети своите различни часове или часове: оттук и името на литургия (освещение, молитва) на часове (от моментите на деня). Ето защо тя се превърна в молитвеник на Църквата. И Църквата не означава само свещеници и монахини, но всички вярващи. Някои християни вече са посветени в молитва от Литургия на часовете или от обобщение, както се наричаше богослужебната книга допреди 50 години. Настоящата ситуация на ограничаване на достъпа до църковни тържества може да бъде провиденциална възможност за много други християни да открият възможността да отпразнуват официалната и общностна молитва на Църквата в домовете си.
Със сигурност тези, които за пръв път се приближават към отслужването на Литургията на часовете, се нуждаят от определено посвещение. Трябва да знаем, че това включва няколко моменти на молитва в един ден: сутрешната молитва или похвала, обедната молитва или средния час, вечерната молитва или вечернята и молитвата за лягане или завършване. Освен тези моменти, Литургията на часовете предлага и истинска литургична медитация, която може да се извършва по всяко време на деня: Службата на четенията. Но най-важните часове на молитва, които могат да се превърнат в истинска семейна литургия, са Похвалите (сутрешна молитва) и Вечернята (вечерна молитва). За да отпразнуваме срещата с Бог чрез Литургията на часовете, ние се нуждаем преди всичко от богослужебната книга (Литургия на часовете, Издателство Sapientia, Iaşi 2004) или приложение, чрез което да изтеглите молитви на компютър или телефон (например iBreviary с румънската версия). Ако нямаме тези възможности, пак можем да слушаме записа на сутрешни и вечерни молитви на честотите на Радио Мария.
Следователно нашето литургично хранене не се ограничава само до Евхаристията. Дори да се наложи да постим от Светото Причастие, нека не постим от литургичната храна на най-важните дни от литургичната година. Пасхалният тридуум е сърцето, от което извира животворният поток на Божията любов. Състои се от трите дни: на Страстите Христови (Разпети петък), на Почивката му в гроба (Велика събота) и на славното му Възкресение (Възкресенска неделя). Пасхалният тридуум обаче започва в Великия четвъртък вечерта с отслужването на литургията на Господната вечеря, истински пролог на мистериите, които ще се честват през следващите три дни.
За да се улесни литургичното хранене на възможно най-много вярващи в тези свети дни, по-долу са предоставени връзки с възможност за изтегляне на сутрешните и вечерните молитви на Църквата (Похвали и вечерня), но също и с литургичната медитация (Службата на четенията) във всеки ден на Тридуума. Тези, които искат да отпразнуват тази семейна литургия чрез пеене, могат да го направят, като отворят връзките по-долу със записа на молитвите, изпяти от група свещеници и сестри от римокатолическата катедрала в Яш. Чрез думите на псалми, химни, четения на Писанията и молитви, Господ Исус влиза в домовете ни, за да отпразнува Пасхата с нас и по този начин ни поздравява с надежда: „Мир с вас“. (В 20.19).
Отец Даниел Якобуц
Служба за литургично пастирство и тайнства
изтеглете от www.ercis.ro
Велики четвъртък, 9 април
Добър петък, 10 април