Евгеника, френска версия - Книги и идеи
Относно: Пол-Андре Розентал, Съдби на евгениката, Праг
от Оливие Форе, 13 април 2016 г.
Противно на общоприетото схващане, Франция не е избегнала интелектуалния и морален хват на евгениката през ХХ век. Въз основа на разследване на градински град в Страсбург, P.-A. Rosental проследява неговите трансформации и наследства, в следвоенната социална държава и до днес.
Досега горе-долу всички вярвахме, че Франция е защитена от евгеника както от своя републиканизъм, така и от проникването на християнските вярвания. Поради това се смяташе, че френският натализъм, който е насочен повече към броя, отколкото към качеството, се задоволява с няколко мерки за положителна евгеника, за които предбрачното медицинско свидетелство е най-красивият, ако не и единственият пример. „Отрицателната“ евгеника, защитаваща стерилизацията, дори елиминирането на носители на наследствени дефекти, би била защитена там само от няколко изключителни личности, известни със сигурност (Алексис Карел, Чарлз Рише, двама носители на Нобелова награда), от които произведенията би било обаче без особено практическо влияние. Освен това се смяташе, че евгениката е била погребана под развалините на нацизма, въпреки многобройните преиздавания на Човек този непознат след 1945 г .: въпреки че предизвиква елиминирането на най-слабите, книгата на Алексис Карел изглежда не шокира никого. В книга със забележителна ерудиция и култура Пол-Андре Розентал нанася последния удар на тези успокояващи представи.
Град за размножаване
Амбицията на книгата не се ограничава до разбирането как един изключителен човек е успял да се възползва от местния контекст, за да пренесе века до създаването си. Оцеляването на града поставя по-общ проблем: става въпрос за знанието как „експеримент, вписан в британската и германската евгеника от началото на ХХ век [който имаше за цел изрично подобряване на качеството на населението, повече от увеличаването на количеството му], беше счетено за допустимо в национална и хронологична рамка (следвоенна Франция) априори много отдалечено от тези помещения “(стр. 353). От самото начало П.-А.Розентал предупреждава читателя, че ако градът наистина е негово поле на изследване, то не е негов обект строго погледнато: става въпрос за използването му като лост (стр. 30-32) за да проучи как евгениката е била прекомпонирана в следвоенния период, след което оцеляла, преди да бъде „отхвърлена в блок през 80-те години като вътрешно опасна идеология“ (стр. 346).