Етногр; fiai par; dia Унгарски портокал

Пунга

Изящно изкуство

Така е и с пънка: след десетилетия емиграция, трансилванските интелектуалци си казват: дайте ми пънк. И се смеят. Защото, подобно на текста на Миклош Тамас Гаспар в памет на Тибор Балинт, от който той спечели слава, пънгата не е в състояние просто да извика освобождаващия от смях рамка на социокултурната мизерия и плачещите визуализации на румънската диктатура, Тази дума е най-добрата етнографска пародия, която познавам. То е много по-добро от виното („боркан“ на румънски: буркан от зидари), което общият език на селяните, живеещи на границата на Сату Маре и Силагисаг, доразвива: бутилката с вино. Така че пънгата, тоест торбата, този исторически разходен инструмент на източноевропейското съществуване - който съществува в днешния чувствителен към тенденциите, екологично съзнателен вариант като punga verde - е в състояние да внесе очарованието на отчуждението в етнографски смисъл в някакво далечно контекст, което в случая е изложба.

унгарски

Използването на концепцията в изложбата „Пунга“ изглежда щастливо главно поради това, че значително разширява интерпретационната рамка на познатите иначе произведения и предлага много по-интересно от методологическа гледна точка етнографско ниво в допълнение към линейна гледна точка на поколенията. Двамата млади куратори, Флора Гадо и Тамас Молнар, избраха произведения, които разглеждат предимно въпроса за самопреставянето, свързано с облеклото и облеклото. Това е свързано - като конкретен и абстракционен мотив - в пънка, в историческа история и в екологичен подход. Поради тази двойственост в изложбата има известна дезорганизация на нивото на обектите, за което кураторите също бяха наясно, поради което архивът на чантите на Ендре Корончи беше преместен в по-малкия, отварящ се от главната зала като вид на клон на съдържанието.