Етничността на културата като предмет на етнокултурни изследвания е темата на научна статия на тема
Статията разглежда проблемите на методологията за изучаване на етническите аспекти на културата, формирането на етнокултурни изследвания като едно от направленията на културната наука. Авторът анализира съвременните методологически дискусии в етнологията, по-специално противопоставянето между първичните и конструктивистките методологически ориентации, обосновава специалното значение на анализа на феномена на етничността в съвременните интердисциплинарни изследвания на културните процеси. Доказана е необходимостта да се разглежда етническата принадлежност като свойство на културата.
Текст на научната работа на тема „Етничност на културата като предмет на етнокултурно изследване“
АНТРОПОЛОГИЯ И ЕТНОЛОГИЯ В XXI ВЕК.
UDC 008: 39-001.11 BBK 411: T 5
етническа принадлежност на културата като предмет на етнокултурни изследвания
Статията разглежда проблемите на методологията за изучаване на етническите аспекти на културата, формирането на етнокултурни изследвания като едно от направленията на културологичната наука. Авторът анализира съвременните методологически дискусии в етнологията, по-специално противопоставянето между първичните и конструктивистките методологически ориентации, обосновава специалното значение на анализа на феномена на етничността в съвременните интердисциплинарни изследвания на културните процеси. Доказана е необходимостта да се разглежда етническата принадлежност като свойство на културата.
конструктивизъм, интердисциплинарност, първичност, етнос, етнография, етнокултурни изследвания, етнология, етническа идентичност, етническа принадлежност на културата, етнокултурни изследвания.
Днес непрекъснато се търсят нови научни парадигми, изградени в „кръстопътите“ на различни хуманитарни и природни науки. Тези нови области включват етнокултурологията като област на културологично знание, основано на взаимодействието на културологията и етнологията. Тази посока е свързана с ново разбиране за значението на етническите аспекти на културата. „Експлозията“ на етническата принадлежност, характерна за социокултурната ситуация в началото на века, опроверга опростените идеи за глобализацията като интернационализация на културата, принудена да преразгледа установените схеми и идеи относно етноса, етническата принадлежност и етническата идентичност. Значителна роля играе и нарастващият интерес към традиционните общества, които продължават да съществуват въпреки многобройните прогнози, към културите на аборигенните народи, по-специално коренните народи на Север, Сибир и Далечния изток на Русия. Богатството и разнообразието на традиционните култури на тези народи отваря нови научни изследвания за културни изследвания.
перспективи, ви позволява да задълбочите разбирането си за фундаменталните основи на културата, особеностите на културните дейности на човек, позволява да преодолеете „евроцентричните“ тенденции в анализа на културните феномени.
Изключително важно е развитието на етнокултурологичната посока да създава възможности за преодоляване на разединението на културните и етнологични науки при анализа на спешни етнокултурни проблеми на обществото. Трябва да се отбележи, че самото възникване на културологията като независим клон на знанието, първоначално основано на интердисциплинарен подход при разбиране на законите на културата, предизвика най-голяма критика в етнографската научна общност, по-специално, защото се възприема като посегателство относно „монопола“ на етнологията и етнографията по въпросите на етноса и етническата култура. Междувременно сложният комплекс от етнически проблеми на културата очевидно може да бъде разбран само във взаимодействието на етнологията и културните изследвания. Това от своя страна изисква по-ясна дефиниция
граници на културно и етнологично разглеждане на културата, изясняване и дефиниране на предмета на етнокултурните изследвания.
Фундаментални определения на етноса, дадени в трудовете на S.M. Широгорогова, Ю.В. Бромли, страстна теория на етноса L.N. Гумильов, оригиналната информационна концепция на Н.Н. Чебоксарова и С.А. Арутюнова не можеше да даде отговори на много въпроси, засягащи сложния, противоречив и много променлив съвременен живот на етническата група. Опитите за изследване на този „неуловим“, но активен и значим за обществото феномен, доведоха до създаването на много версии и теории относно някои аспекти и