Етични възгледи
С право считан за основател на много науки, Аристотел формулира основните разпоредби на етиката като учение за добродетелите. Той притежава самото име на тази наука (от думата „етос“ - обичай, разположение, характер, начин на мислене) и първия трактат по етика - „Никомахова етика“, адресиран до сина му Никомах.
Аристотел определя основните понятия на етиката. По този начин доброто е „онова, към което се стремят“ в Етиката на Аристотел. С.3 . Добро за груби хора - в удоволствия, за благородни хора - в почести, за мъдри - в съзнание.
Целта на човека е в интелигентна дейност, която го отличава от растенията и животните. Както на Олимпийските игри, се награждават не най-мощните и красиви, а победителите, така че те постигат предимства, като действат. Качествата на характера, които придобиваме, зависят от нашата дейност.
Най-висшето благо или щастието е дейност, съобразена с най-високата добродетел Пак там. С. 118 . За щастие се нуждаете както от пълнотата на добродетелта, така и от достатъчно осигуряване с външни ползи Аристотел. Никомахова етика. 1101а, 10-15 // Съчинения: в 4 тома. М., 1984. С. 72 . Противно на циниците, Аристотел вярва, че човек не може да бъде щастлив по време на изтезания, и противно на киренаиците - че никой няма да бъдете щастливи, ако трябваше да живее живота си с ума на дете, дори и да минаваше в удоволствие. Аристотел разделя понятието щастие от понятието блаженство като независимо от външните обстоятелства.
Аристотел разграничава намерението като справяне с онова, което е в нашата власт, от желанието, което може да не зависи от нас. Тъй като постигането на добродетелта е дейност, а не само съзерцание, понятието воля е много важно за Аристотел, което той определя като стремеж към цел. Аристотел поставя свободната воля на човека на мястото на съдбата и съдбата.
След като анализира неуспеха на Платон с устройството на идеална държава и собствения си педагогически опит, Аристотел стига до заключението, че е необходимо да се възпитава морал от най-ранна възраст чрез натрупване на необходимите навици. Науката дава знания, които различават истината от грешката, моралът дава ценности, които правят разлика между добро и зло. Знанията се придобиват в процеса на обучение, но за да се превърне в морална сила и активен принцип, той трябва да се разбира с човек, да влиза в плътта и кръвта му, да допринася за създаването на определено разположение на душата, натрупване на опит, съответстващ на опит и навици.
Аристотел обяснява своята гледна точка по следния начин: семето е знание, почвата е вътрешната склонност на човек, неговите желания. И двете са необходими за прибиране на реколтата. Давайки обща картина на развитието на добродетелта, Аристотел подчерта, че няма фиксирани правила, чието прилагане гарантира заслужаващо поведение. Наличието на определени добродетели у човека замества правилата. Срамът и съвестта са вътрешните механизми, които свидетелстват за добродетелта на действията.