Етапи на формиране и развитие особености на етнопедагогиката
Резюме по темата:
"Етапи на формиране и особености на развитието на етнопедагогиката"
Народната педагогика не е наука, тъй като тя не е система от научни възгледи за възпитанието на човека, а съвкупност от емпирични знания, проверени от практиката на възпитание от много поколения, органично свързани с живота и работата на детето. Така според Г.Н. Волков, етнопедагогиката като цяло може да бъде представена като история и теория на народното (естествено, обикновено, неформално, неучилищно, традиционно) образование. Етнопедагогиката е наука за емпиричния опит на етническите групи във възпитанието и образованието на децата, за морални, етични и естетически възгледи за първичните ценности на семейството, клана, племето, националността, нацията.
Съществуват две най-често взаимно изключващи се гледни точки относно спецификата на етнопедагогиката като наука. Един от тях се свежда до обосноваване на факта, че етнопедагогиката съчетава елементи от различни науки (философия, антропология, психология, педагогика, културология и др.), Че по същество е интердисциплинарна област на научното познание. Другият приема, че това е независим клон на научното познание. Освен това различни учени твърдят, че етнопедагогиката е: приложна наука; отраслова наука; академична дисциплина; неразделна област на научното хуманитарно познание.
Според нас етнопедагогиката е интердисциплинарна област на научното познание, формирана на пресечната точка на философията, педагогиката, етнографията, етнокултурата, етнопсихологията, изучавайки традиционната култура и педагогика на етническите общности, за да се идентифицират общите модели на тяхното формиране и развитие, възможностите за използване на богатия им образователен потенциал в съвременните образователно - образователни системи. Трябва да се отбележи, че в съвременните педагогически концепции често съществува мнение, че историческият опит от предишни епохи трябва да се изучава, за да се използва всичко най-добро днес. Историята на народната традиционна култура и педагогика, разбира се, трябва да знаете, но не толкова, за да я използвате директно в учебната и образователната практика, а за да създадете педагогически знания, отговарящи на нуждите на нашето време.
Произходът на първоначалните елементи на етнопедагогическото знание принадлежи към периода на племенните общности. Обобщаването на етнопедагогическите знания на този етап се състоя в произведенията на устното народно изкуство: приказки, легенди, епоси, пословици, поговорки, както и в традиции, обичаи, ритуали и др.
Племената са първата етническа общност в историята на човечеството. Традиционната педагогическа култура на племената вече включваше добре установени цели и идеали на образованието, методи, средства за обучение и възпитание. Целенасочено се формираха и етнопедагогически знания: за историята на произхода на клана, за героичните дела на предците, традициите и обичаите. Младите хора бяха запознати с легенди, легенди, песни, които разкриват същността на идеологическите нагласи на своето време (за защитата на роднините, прародината, свободата дори с цената на живота им; за уважението към своите предци; необходимостта да бъдат достоен за тях и т.н.). Усещането за връзка с достойни героични предци, осъзнаването на себе си като свои съплеменници, убеждението в необходимостта да се жертва животът в името на защитата на родната земя и роднините - всичко това се превръща в неразделни елементи от мирогледа и етническата идентичност . Проследява се тенденцията на етнизация на националното образование, допринасяща за формирането на самосъзнание и идентичност на децата и младежите. Възпитанието се попълва с елементи от етническо съдържание. Например, идеалите на харизматичните и културни герои са надарени с чертите, най-характерни за това племе; въвеждат се специфични обреди за посвещаване в зряла възраст, разкриващи готовност за защита на тяхното племе, често включващи тестове за способността да понасят физическа болка; своеобразен, придобиващ етническа окраска на системата за военна физическа подготовка и др. В същото време такива морални качества на индивида като готовността да защитава своята земя, своя народ, преданост към племето си, смелост, смелост, устойчивост.
Археологическите проучвания показват, че около 4-то хилядолетие пр.н.е. възникват шумерските градове-държави Акад, Вавилон, Асирия. Те били обитавани от големи етнически групи със собствена уникална култура. Постепенно имаше диференциация на етнопедагогическите знания в съответствие с характеристиките на етническите култури. Формиращите държавни образователни системи наследиха етнически характеристики, които бяха развити и усъвършенствани в новите условия. Развитието на писмеността е най-важното условие за широкото разпространение на училищата. Ранните държави са използвали опита на традиционното народно образование в тях, за да формират етническо самосъзнание у деца и младежи, чувство за отдаденост на народа си, готовност да защитават своята земя, смелост, смелост, желанието за запазване на териториалното и държавно единство.
Най-ранните са писмените обобщения на традиционните педагогически знания като цяло и етнопедагогическите знания, в частност, дадени в древни писмени паметници: „Закони на Вавилонския цар Хамурапи“ (1792-1750 г. пр. Н. Е.), „Закони на Асирия“ (втората половина на 2-ри) хилядолетие пр. н. е.), "Хроники на асирийския цар Ашурбанипал" (669-633 г. пр. н. е.), "Книга на притчите на еврейския цар Соломон" (965-928 г. пр. н. е.) и др. Те ви позволяват да съставите идея за организацията на училищното образование, съдържанието и методите на обучение и възпитание на децата в образователните институции от онези времена.
Образованието навсякъде се основаваше преди всичко на националните образователни традиции на предците. Древните източници свидетелстват за доста голямо количество етнопедагогически знания, съществували по това време. Много часове бяха посветени на запаметяване на традиции, приказки, легенди, както и на усвояване на ритуали и ритуали. Може да се заключи, че първоначалните етнопедагогически знания, възникнали и формирани в обща форма в примитивното общество, са широко развити през следващите исторически периоди.