Епос за Гилгамеш и връзката му с Библията - Scisne
Съставителите на Библията и нейните поддръжници твърдяха и потвърждават, че тя не е написана от никого, а е дадена на хора от Бог, слезе при нас от небето.
Анализ на библейските истории показва, че някои от тях принадлежат към еврейските традиции и обичаи, а другата част - към други народи. Епопеята за Гилгамеш предоставя възможност за потвърждаване на научната концепция за земния произход и показва непоследователността на вярата в Библията като вдъхновено произведение.
През 19 век английският дипломат Х. Роулинсън работи в Близкия и Близкия изток. Той съчетава дипломатическата си работа с търсенето на антики, кореспонденцията на древни клинописни надписи и тяхното дешифриране. И така, той копира от скалата Бехистун, която стои по пътя от Багдад към Техеран, голям триезичен надпис. За това той получи прякора алпинистът Бехистун. Той не само го е пренаписал, но и го е прочел и превел и за това, както и за други дешифрирания и открития в асириологията, е наречен „бащата на асириологията“.
Заедно с други интересни и важни заключения в своите произведения, Дж. Смит предполага, че оригиналният език на епоса за Гилгамеш не е асиро-вавилонски, а шумерски и следователно епосът първоначално е написан в шумерския град Урук. Това накара учените да започнат упорито търсене на таблети с епос на шумерския език. И те бяха намерени. Така беше доказано, че първата книга на Библията, наречена Битие, е цялостно заемане на древния шумерски епос от края на първата половина на 3-то хилядолетие пр. Н. Е. ами.
И в Библията, и в епоса се говори за потопа, за ковчега, за Бог (и в епоса - за боговете), който е предупредил Ной - в Библията и Утнапиштим - в епоса за предстоящия потоп, за изграждането на корабът-ковчег. Потоци дъжд паднаха върху земята, наводниха я, унищожиха всичко живо, с изключение на онези хора, животни и птици, които Ной - Утнапиштим успя да вземе със себе си. След дълго пътуване ковчегът (според Библията) спира на планината Арарат, а в епоса - на планината Нисир. Както в Библията, така и в епоса, птиците са освободени, за да намерят земята. След това спасените започват нов живот.