Електронна еврейска енциклопедия Pogroms ORT
ГРУМИ Еврейски - нападения от околното население срещу евреи с цел убийство, насилие над човек, грабеж, унищожаване на имущество, палежи. Въпреки че погромите съпътстваха целия живот на евреите в Галут, в съвременната история те станаха особено широко разпространени в Русия, поради което руската дума „погром“ влезе в повечето европейски езици. Статията разглежда основно историята на погромите в Русия през 1881–1921. (За погромите в други страни вижте свързаните статии, както и краткия преглед в края на тази статия.)
През 1882 г. погроми отново се случват в няколко селища на провинциите Подолск и Херсон; най-кървавият от тях избухна на Великден в Балта, където войници се присъединиха към бунтовниците. Представители на гражданските и военните власти заповядаха на войските да спрат погрома едва на третия ден (няколко евреи бяха убити, стотици ранени, много жени бяха изнасилени).
В резултат на погромите от 1881–82. започна емиграцията на евреи от Русия (вж. Миграции); няколко десетки хиляди хора напуснаха страната за кратко време. Много представители на еврейската интелигенция, включително такива известни писатели и публицисти като Л. Пинскер, М. Лилиенблум, П. Смоленскин, Л. Леванда, които преди това се застъпваха за асимилация или защитаваха идеята за културна автономия на евреите в Диаспора радикално преразгледа позициите си и се убеди в привържениците на националното възраждане на еврейския народ в историческата им родина - в Ерец Йосраел. В много градове на Русия, Полша, Румъния и други страни възникват кръговете на Ховевей Цион (виж също ционизма), чиито членове провъзгласяват преселването в Ерец Йосраел като своя крайна цел. Някои от тях осъзнаха това намерение на практика (вж. Билу), като по този начин инициираха първата масова алия в съвремието.
Организирайки погромите, руските власти се стремят да покажат на целия свят, че само евреите участват в революцията и широките народни маси подкрепят самодържавието. Този план успя до голяма степен, защото широки маси от населението в руски и украински градове и села бяха антисемити и охотно участваха в погромите. В същото време в самото правителство имаше решителни противници на погромите - ръководителят на правителството С. Вите и министърът на вътрешните работи П. Дурново, а мнението им беше подкрепено от много представители на местните власти. Много руски работници и интелектуалци се противопоставиха на погромите, на редица места участваха в самозащита, създадоха въоръжени отряди за защита на евреите (Ростов на Дон, Челябинск, Житомир, Одеса, Воронеж). На места се сформират съвместни отряди от руснаци и евреи. Някои православни свещеници, понякога дори църковни йерарси, се опитваха да предотвратят или спрат погромите, но като правило те не успяха. В Киев Платон, епископ на Чигирински, направи шествие по улиците на Подол, молейки тълпата да спре погрома, няколко пъти дори коленичи; един от погромистите се приближи до него и каза със заплаха: „И вие сте за евреите“. В Орша протоиерей Лвов, напротив, призова тълпата да унищожи "предателите".
Погромите предизвикаха възмущение, но най-вече извън Русия. Вътре в страната най-решителни бяха протестите на самите евреи. Резолюциите на революционните партии, съвети и синдикати бяха абстрактни и осъждаха погромите като проява на контрареволюция. Само няколко либерални политици и културни дейци (М. Горки, Л. Андреев, П. Милюков и други) се противопоставиха на погромите като крайна проява на национална и религиозна вражда. Еврейските организации в Русия и други страни (предимно САЩ, Германия и Великобритания) оказаха помощ на жертвите на погромите в общ размер от около 5,6 милиона рубли. Последицата от погромите от 1903-1906. имаше масивна емиграция в САЩ и западноевропейските страни: 125 хиляди евреи се преселиха в Северна Америка само през 1906 г., през 1907 г. - 115 хиляди. Втората алия започна в Ерец Израел, популярността на ционистките и революционните партии нарасна.
Най-кървавите и разрушителни погроми се случват по време на гражданската война (1918–21) в Украйна, както и в някои населени места на Русия и Беларус. Според различни оценки загиват от 70 хиляди до 180-200 хиляди евреи; около 300 хиляди деца са останали сираци; В повече от 700 градове, градове и села, цялото или почти цялото еврейско имущество е ограбено или унищожено. Толкова широк мащаб на убийства и разрушения, както и фактът, че на много места погромистите (петлюристи, белогвардейци) дълго време принадлежат на пълната власт, приближават погромите от периода на Гражданската война до нацисткия геноцид. Специалният характер на тези погроми беше подчертан в меморандума на еврейските общности, представен на генерал А. Деникин: „На всички места. повече или по-малко окончателно унищожение на еврейското население се е случило и се извършва сега. ".
В правителството на Централната Рада имаше министерство по еврейските въпроси, оглавявано от А. Ревуцки; беше приет закон за националната автономия на евреите и членовете на правителството многократно се обявиха за тяхното пълно равенство. Това правителство обаче нямаше реална власт: то беше в ръцете на група атамани, силно антисемитски и играеща важна роля в организирането на погромите. "Информационното бюро на Украинската народна република" и правителственият орган - вестник "Vidrodzhennya" проведоха агитация за погром. Правителството и военните власти от време на време издават заповеди и прокламации срещу погром, но те не оказват влияние върху армията, тъй като никой от създателите на погрома не е наказан.
В редица населени места в Украйна по време на гражданската война еврейската самозащита е била активна; в някои случаи тя успява да отблъсне атаките на погромисти. Еврейската милиция против погром помогна за предотвратяване на антиеврейски ексцесии в Одеса. Погромът в Погребище (вж. По-горе) се състоя едва след като петлюровците обезоръжиха отряда за самоотбрана. Въпреки това, по-често еврейската самозащита не можеше да устои на много по-многобройните и по-добре въоръжени бунтовници. След установяването на съветската власт в Украйна еврейските части за самозащита изиграха важна роля в елиминирането на селските банди.
В Забайкалия и Монголия евреите са унищожени от белогвардейските части на Р. Унгерн фон Щернберг. С края на гражданската война погромите са престанали навсякъде.
Заплахата от еврейски погроми се появи отново в края на 80-те години. във връзка с активирането на антисемитски организации. Слуховете за възможни погроми се разпространяват активно в различни градове на Съветския съюз в навечерието на честването на хилядната годишнина от кръщението на Рус през май 1988 г., както и през лятото на 1989 г. и първата половина на 1990 г. (дори конкретни бяха определени дати). В началото на май 1990 г. в Андижан (Узбекистан) се състоя погром на евреи и арменци, няколко жени бяха подложени на насилие. Заплахата от погроми е една от основните причини за масовата алия на съветските евреи към Израел в края на 80-те - началото на 90-те години.
Погроми в други страни. Първият погром се състоя в Александрия през 38 г., по времето на римския император Калигула. През 115 г. римските войски извършиха погром в Александрия. Известно е за погрома във Вавилония през V-VI век, във Византия през VI-X век, в Йерусалим, превзет от византийците през 629 г.
Вълна от кървави погроми удари евреите в Европа по време на кръстоносните походи (особено първия). През 11 век. - началото на 14 век многобройни погроми се случиха в Англия (вж. също Йорк), Германия, Франция, Чехия (вж. също Чехословакия). В средата на 14 век. нова вълна от погроми обхвана Европа във връзка с епидемията от чума (виж "Черната смърт"): избухнаха погроми в Испания, Швейцария, Фландрия (Белгия), в Германия (най-кървавата). През 1389 г. имаше погром в Прага. През 1391 г. се случват погроми в цяла Испания с най-голям брой жертви в град Севиля. През 15 век. многократно избухват погроми в Испания (някои от тях са насочени срещу нови християни), Португалия, Прованс. През 16 век. в Португалия имаше няколко погрома на нови християни (най-кървавите - през 1506 г. в Лисабон). В края на 15 век. избухнаха погроми в Алжир.
През 1491 г. в резултат на кръвна клевета избухва погром в град Тирнау в Унгария (сега Трнава, Словакия). През 14-18 век. десетки погроми се състояха в Полша. През втората половина на 16 век. в Румъния се състояха погроми; те са възобновени през 1710 г. (в резултат на кръвната клевета) и по време на руско-турските войни през втората половина на 18 век.
През 1806 г., по време на руско-турската война, евреите са бити от румънци и турски войници. През 1819 г. погромите обхванаха цяла Германия и се разпространиха в Дания, Чехия, Австрия, Полша (вж. Hep-Hep). Въстанието на гърците срещу Османската империя през 1821 г. е придружено от масови погроми в Гърция и Румъния. През втората половина на 19 век. - началото на 20 век. погромите в Румъния станаха много по-чести. През 1882 г., във връзка с кръвната клевета, вълна от погроми обхвана Унгария. През 1918 г. полските войски извършват погром в Лвов, през 1919 г. - във Вилна (виж Вилнюс). Падането на Унгарската съветска република беше придружено от множество погроми. През 1927 г. в Трансилвания се извършват погроми. Унищожаването на евреите в страните от Централна и Източна Европа по време на Втората световна война (вж. Катастрофа) често започва с погроми от местното население. През 1945–47. в Полша първо имаше нападения срещу евреи, след това погроми (вж. Kielce). Подобна картина беше в Унгария.
През 1790–92, 1853 и 1859 г. се извършват погроми в Мароко, през 1840 г. - в Сирия (във връзка със случая в Дамаск), през 1805 г. и втората половина на XIX век. - в Алжир (те се засилиха по време на случая с Дрейфус, което също предизвика антисемитски бунтове във Франция, понякога под формата на погроми). През 20 век. погроми се случват в редица мюсюлмански страни: в Мароко - през 1907 г. (виж Казабланка), 1912 г. (виж Фес), 1942, 1948 и 1967 г .; в Египет - през 1945, 1952; в Либия - през 1941, 1945, 1948, 1967; в Тунис - през 1917, 1932, 1967.
По отношение на техния мащаб следното надхвърля понятието за погром: клането на евреи в Полша и Украйна, извършено от украинските казаци Б. Хмелницки и полските войски на С. Чарнецки през 1648–58; кланетата на евреи от хайдамаците през 18 век; Катастрофата на европейското еврейство през 20 век.