Движение за модерна мъжка политика; нова посока в унгарското мъжко движение
Целта е да се създаде движение, което формулира, популяризира и представлява съвременната мъжка политика в Унгария. В следващата статия пиша за това, което се оценява под това, какво го оправдава и заедно с какви ценности и цели,.
Както подсказва името му, това ще бъде предназначено за в Унгария трябва да се установи модерна мъжка политика, тя се стреми да модернизира социалното мислене за мъжете. Това възприема положително целите, поставени от съвременната политика за пола за подобряване на равенството и положението на жените, но е критичен към имиджа на мъжете в него;, която не възприема социалните проблеми, засягащи мъжете, като се има предвид, че по погрешка, съвсем просто, идентифицира група мъже като група с власт като такава, която е (успяла) да оформи света по благоприятен за него начин;.
Критика на мъжката политика (липса) и преобладаващият имидж на мъжете
Но защо съвременната мъжка политика, какво имам предвид под нея и защо е важна? Терминът мъжка политика в основата си описва политическите и обществени стремежи на идеи и цели, свързани с мъжете (образ на мъжете, права, задължения, роли, стереотипи, цели, които са им приписани и предназначени). Модерният е вид това, което предполага, че в нашия случай всички те се определят по по-модерен набор от стойности от преди. На практика това означава започване на реформа в съответствие със социалните ценности като равенство между половете, демокрация, свобода, човешки права, социална сигурност, защита на групи в неравностойно положение или ненасилие;.
A XX. От първите десетилетия на ХХ век политиката на жените е важна част от политическите програми и публичните дебати. Това модернизира социалното мислене за жените, като се вземат предвид вече споменатите социални ценности. Нямаше подобна, съзнателно обмислена мъжка политика, в която тези принципи биха могли да бъдат приложени. Мисля, че основната цел сега е това да се случи и да излезе на преден план нов, модерен начин на мислене за социалните роли на мъжете.
Един от най-важните въпроси в това е налагането на демократичното мислене и аспектите и защитата на групите в неравностойно положение. Противно на широко разпространеното схващане, че в историята обществото е било доминирано от „мъже“ и по този начин надделявала перспективата за „мъже“, Едуард Оттесен Кенаир, професор по психология в университета в Трондхайм, исторически не се е състезавал предимно с мъжете за ресурси, а за мъже към мъже и жени към жени. Ето защо не е възможно да се разберат неравенствата между половете, без да се вземат предвид други фактори. Опростяване на патриархалното общество е, че мъжете са имали власт над жените, тъй като много тясно малцинство от мъже е имало по-голямата част от властта. Според него в патриархалните общества малка част от мъжете са били победители, докато по-голямата част от мъжете са били считани за жертвени, изпратени на война и са били най-малко съпричастни с тях, което и до днес има сериозни последици.
И до днес в обществения живот се доминира образът на мъжете, в който човек може да се появи само като „човек“, сякаш има власт, ако това очевидно не е така, това се обяснява с факта, че собственото му решение и грешката се дължи на неговото положение, а не на социалните неравенства. Това е независимо от факта, че е лесно да се види, че има много особено уязвими групи мъже, било поради тяхното икономическо/социално положение, възрастта им или физическите им възможности. Към днешна дата няма социални организации, които да представят перспективите на определени слоеве мъже (например жертви на насилие). Перспективите на мъжете в дъното на йерархията са невидими, докато техните възможности и нужди са напълно в разрез с това, което социалните стереотипи приписват на мъжете. Чрез определяне на критерии и цели за мъжественост, които са достъпни само за мъже с повече ресурси, те правят хората, които не могат да го направят поради положението си, уязвими. Ако започнем да анализираме половите конструкции, свързани с мъжете, лесно можем да забележим, че по същество във всички социални ситуации този с по-силна позиция се повдига, а този с по-слаба позиция се потиска, потиска.