Духовност на човек, духовният свят, усъвършенстване, самореализация на човек
Въпросите за духовното развитие са представлявали интерес за най-видните учени и философи през цялата история на човечеството. Днес имаме огромен брой произведения и гледни точки, които се опитват да обяснят процесите, протичащи в Духовния свят и да покажат на човека пътя към Духовния свят. Но как може един обикновен непосветен да разбере всички тези теории, ако те понякога си противоречат?
През цялата си предишна история човечеството е развило т. Нар. Митологично съзнание, което възприема познаването на законите на Физическия и Духовния свят като просто натрупване и обобщаване на информация. Следователно често се среща гледната точка, че ако вземете голям брой съществуващи в момента техники, комбинирате ги всички заедно и ги използвате едновременно, тогава ефектът ще бъде най-добрият.
Нека си представим, че когато готвим борш, изсипваме цялото му съдържание в тенджера от хладилника и готвим. Какво става? Най-вероятно получавате неядлива бъркотия. Всяка домакиня знае, че за да сготвите наистина вкусен борш, трябва поне да вземете определени продукти и то в строга пропорция. Смесването на различни техники може да доведе до най-непредсказуемите последици, така че по принцип е неприемливо и неприемливо.
Обобщавайки всички получени отговори, виждаме доста ужасна картина: нашият обикновен обикновен гражданин абсолютно не разбира какво е духовност и в редица случаи подсъзнанието на хората реагира на думата „духовност“ като на аскетизъм, страдание, отхвърляне на живот и т.н. По-горе беше показано, че поради свойствата на „старото време на грехопадението“ всички духовни движения на човек през това време са били придружени от страдания и лишения. Вероятно тази неприятна зависимост е била толкова дълбоко запечатана в човешкото подсъзнание, че все още определя отношението на човека както към духовността, така и към Бога. А инстинктът за самосъхранение на човек го кара да държи на живота. Отново: „да живееш е добре, но да живееш добре е още по-добре“! защототогава човек се отбягва дори от самата дума "духовност", вярвайки, че това е отхвърляне на нормалния живот.
Но това е най-дълбоката заблуда! Цялата трагедия и парадокс на ситуацията е в това
ТОЙ Е ДУХОВНОСТ И Е ЖИВОТЪТ НА МЪЖ, САМО ОПИСАВА ЗАКОНИТЕ НА НЕГОВИЯ ЖИВОТ В СЪЗДАВАНЕ. И САМО СТОЙКИ НА ПЪТЯ НА ДУХОВНОТО РАЗВИТИЕ, ЧОВЕКЪТ, НАЙ-НАЧАЙ, ЗАПОЧВА ДА ЖИВЕЕ, А НЕ ДА СТРАДИ И СЪЩЕСТВУВА В РАМКАТА НА ВАШАТА КАРМА.
Но какво означават думите „духовност“ и „поемат по пътя на духовното развитие“? Изследванията показват, че най-безобидното и най-широко разпространено мнение свързва духовността на човека с културата на един народ или на цялото човечество. Следователно съвременното общество счита всеки културен човек за духовен. Но тогава възниква въпросът: какви критерии или параметри трябва да използваме, за да определим културата? А какво е „културен човек“? В края на краищата, например, в средата на миналия век, наличието на такива външни признаци като очила и шапка вече определят интелигентността, образованието и културата на човек.
Дори да дефинираме или въведем критерии за културата на човек, възниква друг, макар и фин, но много сериозен проблем. Нека да анализираме как културата се е развивала и формирала в ерата на грехопадението. Вероятно всички разбират, че то съответства на същността на „времето на есента“ и следователно „вярно“ го отразява. И тъй като времето на грехопадението отдалечи човек от Бога и от Духовния свят, културата, която се формира днес, по същество изпълнява същата функция. Това означава, че Новото време изисква нов подход както към културата, така и към културните ценности.