Drokpa тибетски бежанци от Pokhara
Таши Линг: Тибетските бежанци от Покхара
За тибетците свободата е по-скоро културна концепция, отколкото политическа. За смелите дрокпа, пастори на планинските райони на Чанг Танг, които се приютиха в Непал, и особено тези в село Таши Линг, разположено на юг от Покхара, близо до Дейвис-есен, следователно тези смели дрокпа от незапомнени времена обикаляха планините в търсене на пасища (за техните яки, овце и пашмина или кози чанг-ра, чиито дълги косми се използват за тъкане на шалове и жилетки), следвайки спорадичните дъждове, които правят тази пустиня на голяма надморска височина за малко зелена.
Добрата половина от женското население на селото обикаля бреговете на езерото през деня в търсене на туристи в очакване на тръгване на походи или на тези, които почиват през студения сезон в Непал, за да се върнат в северния си регион от началото на мусона ... Продават им колие, гривна, пръстени и други сувенири и често това е единственото им средство за препитание.
Доходите, генерирани от туризма, както и съчувствието, което много посетители изпитват към тибетската кауза, са генерирали излишъка, който е позволил образованието на подрастващото поколение (повечето жени на средна възраст или повече са неграмотни) и с международна помощ, изграждането на детска градина, в която най-малките започват да чиракуват, начално училище и диспансер.
Както в Тибет, въпросът за тибетците е въпросът за най-слабите срещу най-силните, това е въпросът за правото на най-слабите да съществуват.
Непал продължава да засилва ограниченията, понесени от бежанците от Тибет, пристигналите след 1989 г. вече нямат право на статут на бежанец и следователно са лишени от каквото и да е законно съществуване, следователно от заетост, шофьорска книжка, „отварят банкова сметка и т.н.
Пристигналите преди 1989 г. и техните потомци са признати за бежанци и правителството им издава удостоверение (RC), те могат да останат в Непал, но с определени ограничени граждански права, включително правото на протест, пътуване и невъзможността да се държи банкова сметка .
Широко корумпираната полиция в Непал „тълкува“ закона винаги като неблагоприятен за изплашените бежанци.
Една от жените от село Таши Линг през пролетта на 2013 г. беше ранена по пътя от Катманду до Покхара, микробусът, където се беше случила, ударила челно тежък товар, резултат, счупен глезен! службите за спешна помощ и полицията евакуираха останалите ранени и я оставиха край пътя ... Затова тя измина четири километра до следващото село, след това взе местен автобус до Покхара и на следващия ден беше хоспитализирана. (Платих болничната сметка)
Тибетският будизъм е общата основа на тяхната култура, циментът им за идентичност: Тибетците искат нищо по-малко от това да могат да се движат и да се движат, както им харесва, а всички жени и много мъже само мечтаят да пътуват и особено поклонения.
По залез слънце и понякога до тъмно, сами или на групи, жени и мъже обикалят манастира (do kora), който е в сърцето на селото, управлявайки молитвените колела на стената в Мани (когато приключат с обръщането, инициаторът на движението се предполага, че са изрекли всички мантри, съдържащи се в мелниците), или скандират броеницата си, докато рецитират с обертон глас мантрата „om mani padme hum“ или просто говорейки за дъжда и хубавото време, техните планове и техните скърби.