Дон Хуан Суперпроф
28 февруари 2009 г., 4 минути време за четене
Издание на книгата: Джоб
The Дом Хуан de Molière, написана през 1665 г., е най-известната версия на мита за Дон Жуан, този разпуснат съблазнител, който обича да съблазнява, заблуждава и да се подиграва с жените, които смята за предмети. Молиер е създал второстепенен персонаж в пиесата си, но още по-важното: Сганарел, слуга на тираничен господар, който не спира да иска да го постави на правия път и да се тревожи за последиците от живота на Дон Жуан. Ще можем да се запитаме какви отношения поддържат и какви концепции за света имат? Първо ще видим техните схващания за религията. Във втора част ще проучим отношенията, които поддържат. Накрая ще се справим с техните взаимоотношения с другите.
I Техните концепции за религия:
Дон Хуан добавя към дефиницията на либертинизма чувство за атеизъм и безбожие, освен това той е негова примерна фигура. Той богохулства, като натиска бедните от Акт III, сцена 2 (стр. 69-72), за да се закълне, за да получи Луи д'ор: „ако се кълнеш“ (л. 32). Той провокира анимираната статуя на командира, когото уби, като го кани да яде и пие, в акт IV, сцена 8: „Дай му вино ...“ (стр. 110) и като прие поканата му за следващия ден. Той презира свещеното, както когато казва на бедните: „заради любовта към човечеството“ (III, 2, стр. 9-72, л. 39), докато обичайната фраза е „за любовта към човечеството“. Бог “.
И обратно, Сганареле вярва в Бог и се страхува от божествената ярост, ако Дом Хуан не се покае. Той го критикува остро в сцена 1 от акт I (стр. 12), като го определя като „свиня на Епикур“ (л. 6) „истински Сарданапал“ (л. 7), „еретик“ (л. 5).) ... Той представя господаря си като разпуснат, без никакъв морал: „нищо не е прекалено горещо или прекалено студено за него“. Той се опита да разсъждава с господаря си за неговите нрави, които той не одобрява, но напразно Дон Хуан няма да следва съвета му и в крайна сметка ще бъде пренесен в ада. Той обаче тормози бедните с него от сцена 2 на действие III (стр. 71, л. 36): „върви, върви, псувай малко, няма вреда“. Свещеното плаши Сганареле, може би дори повече, защото господарят му не го уважава: затова той е ужасен от „чудото“, което се случва, когато статуята на командира се движи. Накрая, в действие V, сцена 2, толкова обезумял от поведението на господаря си, той накрая го моли да промени живота си и се опитва да изпадне в паника: „След това, ако не се предадете, твърде лошо за вас“, „ ще бъдеш прокълнат от всички дяволи “(стр. 119).