Доминик Джулия, католическа реформа, религия на свещениците и „вяра на простичките“
Доминик Джулия, католическа реформа, религия на свещениците и „вяра на простичките“. Изследвания по религиозна антропология (16 - 18 век), Женева, Дроз, сб. „Cahiers d'Humanisme et de Renaissance“, кн. 118, подсб. „Ad Deum“, n o 2, 2014, 528 с.
Пълен текст
1 Томът обединява десет текста, разпределени неравномерно по време на кариерата на Доминик Джулия и първоначално публикувани между 1972 и 2007 г. Цялото не възнамерява да представя цялата историческа работа на автора, а се фокусира върху религиозната история. Текстовете са умишлено разпределени тематично, а не хронологично. Първата част („Историография, дебати, източници и методи“) съдържа по-специално две историографски рецензии, едната публикувана в известния том Faire de l’Histoire от 1974 г., където има и този на Алфонс Дюпрон за религиозната антропология. И доклада публикуван през 2000 г. в Revue d'Histoire de l'Eglise de France по повод конференцията. Другият методологически текст се занимава с една от съществените теми на произведението: тази за източниците на популярната религия и тълкуването на историята на конфликта между духовната православие и популярната религия.
2 Втората част, озаглавена „Католическата реформа. Общи проблеми ”обединява синтетични изследвания върху историческата динамика, която работи католическата реформа: вътрешни социални отношения с духовенството и връзката с общността, като вече е в ход въпросът за конфликтите на култури, които идват да характеризират католицизма в съвременната; конституцията на духовна култура; църковна дисциплина и насочването на народната преданост от Трент.
3 Същите теми преминават през двете казуси, които съставляват третата част „Ситуации и фигури“: изследването на духовенството в Реймс и по този начин на социалните и културни условия, които правят възможен жеста на Жан Мелие, който отхвърля тридентския идеал за добрият свещеник с функция на социалната полезност; другото изследване, което завършва тази част, е най-скорошното от тома, това за Парижкото чудо от 1725 г. във Faubourg Saint-Antoine, от който анализ се очертава динамиката на напрежението и кризите, които действат във френския католицизъм.