Домашна сапунена опера на окопите
Галерия за уникалния театрален проект. Щракнете върху изображението!
Те правят театрално представление в двора на старото училище в Арокт. Циганската банда дърпа опората за краката на сватбата на Едит и Виктор. От сватбената тълпа първо се открояват децата, после жените, после мъжете, за да танцуват булката. Двадесет хиляди се събират красиво в плетената кошница, настроението е на върха. След това се отваря вратата на балната зала, в която се появява фигурата на чичо Сани. Както обикновено, старецът е напълно пиян, размахва бутилка вино в ръка, първо само обижда жени, а след това го закача в живото дърво. Канят го да се прибере, но той се ядосва още повече. Накрая Атила, началникът на местната гражданска охрана, обуздава човека, който е забравил за себе си.
- Ти, не се ли случи същото в последния ден на селото? Леля Ика се обръща към жената, седнала до нея. Леля Ика вече е зрител на театралния спектакъл в двора на старото училище в Арокт от Театър „Нов зрител“.
„Спомням си, че Пистата не можеше да понесе да извика полицай“, казва съседката на леля Ика.
Това не беше единственият път, когато окопите бяха известни на себе си в историята, показана на сцената. Неслучайно тази презентация е направена специално за тях, ставаше дума и за тях. Дори се реализира с тях. В сватбената сцена, например, кметът изигра ролята на регистратор, сватбената тълпа, която се превърна в танц, се състоеше от зрители, а Атила Калоз, председателят на гражданското сдружение Арокт, беше релефен в ролята на решителните гражданска охрана.
Проектът, наречен „Нов зрител“, всъщност е експеримент, иницииран от Културната работилница „Кава“ върху театралното образование: може би определението за „интерактивен театър“ е най-близко до това, което участниците се опитват да постигнат в Ároktő и Szomolya в Боршод. Програмата, подкрепена от американска фондация (Trust for Civil Society) и Националния културен фонд, трябва да се разглежда като консорциум от случайни екипи от актьори, драматични педагози, документални филми и социални изследователи.
Двата сайта бяха избрани от Асоциацията AnBlokk, която обединява млади изследователи и участва в проекта. Културният антрополог Ката Хорват, член на сдружението, казва: те търсели села, където делът на ромското население е висок, но тяхното местно приемане и вграденост се различават значително.
„В Арокт никога не е имало ромско селище, ромите и не-ромите са живели по-близо един до друг, така че процентът на смесените бракове е висок и съдбата на всички тях е подобна с края на местния чай, който преди това е предоставил сигурен поминък ", казва Ката Хорват. - В Сомоля само 20 процента от населението са роми, голяма част от тях са се установили и те са много по-силно отделени от не-ромите, отколкото тези от окопите.
Екипът на Новия зрителски театър не се разрови в двете села в продължение на седмици с намерението да разреши конфликти между роми и не-роми. Те обаче се надяваха, че това, което могат да предложат, може да бъде еднакво интересно за ромите и не-ромите.
„Нашата основна цел е изграждането на общността“, казва Габор Такач, ръководител на Културната работилница в Кава. - Опитваме се да включим публиката възможно най-активно в измислена история с театрални и драматични педагогически инструменти. Опитваме се да ги накараме да вземат отношение по даден въпрос, да спорят за характер или дори да се скрият в кожата си.
Историята е измислена от учителите по драматургия на Káva и създателите на Кредовия кръг, воден от Арпад Шилинг. Семейната история е за повратните моменти на двойка, живееща в село, и техните деца. Според концепцията, непринудената компания измисля нови глави от вечер на вечер, докато актьорите се оказват в по-трудни ситуации за вземане на решения от ден на ден. Първият залог е какво да похарчите събраните пари в булчинския танц. По-късно те трябва да намерят отговори на въпроси за това какво да правят с падащите им глави дългове, колко дълго могат да получат помощта на своите роднини, дали могат да се заемат с недеклариран труд, за да издържат семействата си.