Доказателство за наука
Глава 12 ОТГОВОР НА НЯКОИ ВЪЗРАЖЕНИЯ - Доказването на науката
Индекс на статиите
- Глава 12 ОТГОВОР НА НЯКОИ ВЪЗРАЖЕНИЯ
- Подхранване на възражения
- Животните като етично незначителни
- Митът за хищника
- Доказателство за наука
- Доказателство за религия
- Други възражения
- Всички страници
Третото възражение е, че науката използва животни в експерименти и ако науката, която ни дава техническия напредък, който държим толкова много, не поставя под съмнение потисничеството на животните, тогава кои сме ние, за да го правим?
Виждаме обаче, че научните теории винаги следват основната ориентация на основните течения на културата и че науката и културата се отразяват и възпроизвеждат взаимно. Както Томас Кун показа в класическата си работа „Структурата на научните революции“, научните парадигми, както и културните парадигми, са устойчиви на промяна. Историята на науката показва не толкова постепенно нарастване на обективно истинското знание (което едва ли може да се каже, че съществува, тъй като контекстът определя значението и истината), а поредицата от промени в основните парадигми в областта на науката.
Парадигмите са вътрешни модели, чрез които ние систематизираме знания и опит и разбираме света. И тези парадигми са научени. В училище, докато изучаваме съдържание на повърхността (като факти и идеи от биологията, историята или математиката), ние също учим на ниво парадигми, под формата на самия образователен процес. Невидимото обучение се придава от образователни структури като писане на тестове, съревнование на учениците помежду си, разделяне на знанията на отделни предмети, използване на животни за аутопсии, даване на власт в ръцете на учителите над учениците и т.н. Културата се възпроизвежда чрез изучаване на парадигми. По този начин фундаменталната парадигма на нашата култура и наука към природата - която е количествено определяне и комодификация - се усвоява чрез учене, въпреки че това все повече се поставя под съмнение от парадигмите от по-висок ред: например веганската и духовната парадигми на състраданието към всички същества и връзката на целия живот. Сега виждаме отражение на напрежението между тези парадигми във всички наши културни институции.