„Доброжелателят“ от Джонатан Лител - 6

„Доброжелателят“ от Джонатан Лител

Пълен текст

1 Telegram, датираните години, от R Morriskcmo 40-те до R Morrisnynymille девет c (.)

Снимки на трупове, натрупани като дърво
отопление в Аушвиц за четиридесет и пет стигна до нас
без цвят или воня - все пак открих
преди тринадесет години имаше изображения без мирис в черно
и бяло, което не можех да понасям

1 По отношение на гравюрите на Гоя, изобразяващи бедствията от войната, Робърт Морис предполага, че той е един от малкото художници, успели да работят с подобна тема. Романът на Джонатан Лител „Les Bienveillantes“ може да има това качество и по този начин да се постави в перспективата на една висока концепция за литературата. Отражението ще се развие тук от "топографска" гледна точка, около многото пътешествия на Максимилиен Ауе. Терминът може дори да се разглежда по многообразието на неговите значения. „Пътуването“ е също толкова екскурзия, пътуване или пресичане, колкото и скитане, тест за посвещение или дори халюцинаторно пътешествие.

2 Първият аспект на този фатален „епос“ придобива измерението на вътрешното пътуване на разказвача, чийто текст представлява бавното и сложно разгръщане. Тази интроспекция удвоява своя географски път през „империя“, чийто текст следва стъпка по стъпка разширението.

3 Съдбата на Максимилиен Ауе е да бъде „винаги на път“, като прави сложни и многократни пътувания през Германия и нейните последователни завоевания, като все по-дълбока ангажираност в непоправима практика на злото.

2 Littell, Интервю с Пиер Нора ”, в Le Débat, Париж, Gallimard, n ° 144, март-април 2007 г., стр. (.)
3 Les Bienveillantes, литературен феномен, документален филм, Arte/ZDF, Германия, 2008 г., 52 минути

4 Специалист, портрет на съвременен престъпник, Рони Брауман и Еял Сиван, 35-милиметров цветен филм, 19 (.)
5 Фауст, опера от Берлиоз, край на сцена xviii, думи от: Хектор Берлиоз, Алмире Гандониер и (.)
6 Вж. „Запис на погромите в Полша. Масовите убийства започват в Лемберг ”, архиви, The New York Times, h (.)

7 Цитирано от Морис Бланшо в De Kafka à Kafka, Париж, Gallimard, сб. Фолио есета, 1994, с. 21 (.)
8 Les Bienveillantes, op. цит., стр. 353.
9 Ibidem, стр. 22.
10 Доброжелателят, оп. цит., стр. 14.
11 Вж. Специалист, портрет на съвременен убиец, оп. цит.

12 Джонатан Лител многократно споменава откритието си на снимка на Зоя (.)

8 Пътешествието на Макс Ауе през Историята обаче не предотвратява анекдоти, този път преживяни чрез филтъра на сложната и обезпокоена психология на романтичен герой. Фактът, че той обективно е един от екзекуторите, не пречи, например, след напрежението на различните му опити да избяга от двамата полицаи, които го следят постоянно от първото му посещение в офиса му в Принц. -Albrechtstrasse в Берлин 13. В този момент Лител непряко разкрива метода си и по този начин със сигурност дълбоката същност на своя роман.

14 LTI, La Langue du IIIeReich, Париж, Албин Мишел, 1998, стр. 37.
15 Вижте по този въпрос начина, по който нацистката идеология е успяла да се присвои, докато „императивът на Кантиан (.)

16 Специалист, портрет на съвременен престъпник, оп. цит.
17 „Бих искал сега да се съсредоточа върху нещо, което по-добре отговаря на моите таланти e (.)
18 „Джонатан Лител и Ричард Милет, Разговор на Бейрут“, в Le Débat, op. цит., стр. 7.

19 Les Bienveillantes, op. цит., стр. 12.
20 Ibidem, стр. 24.
21 Ibidem, стр. 735. Вж. Също: стр. 734, стр. 714, стр. 511-524.

12 Вграждането на личната история в тази на историята на „катастрофата“ дава възможност да се разпознае човек във фигурата на нечовечност, дори и под най-извратените му и криминални странности. Тези извращения, по-специално сексуални и еротични, тази престъпност, убийство и някои убийства, можем да си представим и дори интелектуално да ги разберем. Но другата страна на същия човек, обаче, престъпна дейност, толкова непропорционална, че тя остава изумителна, ние я разбираме, все още имаме трудности да я тълкуваме днес. Романът на Джонатан Лител обаче ни потапя в сърцевината на проблема. Той ни вкарва носа и главата в този „голям Schweinerei22“, без възможността да избягаме от смъртоносния път на планираните кланета.

23 Ibidem, стр. 5. „Не търсех правдоподобност, а истина. Няма poss (.)
24 „Джонатан Лител, Ричард Милет, Разговор на Бейрут“, оп. цит., стр. 22.
25 Вж.: Les Bienveillantes, op. цит., стр. 28.
26 Ibidem, стр. 25-26.
27 Виктор Клемперер, „Aufziehen [Монтер]“, LTI La langue du IIIeReich, op. цит., стр. 77-80.
28 Например, начинът, по който Макс „съблазнява“ друг офицер по време на неговото възстановяване, мислим за (.)
29 Хана Аренд, Айхман в Йерусалим, Доклад за баналността на злото, Париж, Gallimard, 2008, p. 44 (.)
30 Le Sec et Humide, кратко нахлуване във фашистка територия, Париж, Gallimard, p. 26.