Дни за подготовка Нов Изход
Есенните празници са период на самопроверка и покръстване за еврейския народ всяка година. През първите десет дни от почти едномесечния процес те трябва да помислят как са се отклонили от Божия закон през годината, а след това в общ национален пост се опитват да запечатат решението за своето обръщане. Четири дни по-късно започва общо тържество на радостта. Става въпрос обаче и за бъдещето ...
Еврейската Нова година (Рош Хашана) „ужасен ден“, определящ бъдещата съдба на човека според еврейската традиция. Най-важният символ на празника е рогът, направен от кошница, мека мебел, оттам и може би най-известното име на празника: „ден на тревога“ или „ден на звучене на рог“. (добро качество).
Шофьорът за първи път говори на планината Синай, когато хората, измити и облечени в чисти одежди, чакат Бог на третия ден, придружен от рог, да се появи в дебел облак (Изход 19: 10–25). Апостол Павел, подобно на предишната картина, свързва възкресението на водача със събитието на грабването: Бог духа в рога, идва в облаците и тези, които са облечени в бели дрехи и живеят с него, чуват алармата и са пленен в небето. Според апостол Йоан рогът въвежда и предстоящ период: възторг и начало на Божието пълно управление на тази земя (Откр. 1:10; 4: 1). Ако някой иска да участва в грабването, трябва да отговаря на условията: трябва да знае гласа на водача, за да го разпознае. Псалмистът казва: "Щастливи хора, които познават/разбират/разпознават гласа на водача, ще ходят в светлината на Господа." (Псалм 89:16)
Но кой знае звука на водача?
В еврейската традиция пророкът символизира служители на Бог, които предупреждават хората за близостта на Господния ден (Езек. 33: 3). Който ги слуша и се покае, също ще чуе, когато Бог духа в рога. Месецът преди празниците (elul), периодът на пробуждане, на обръщане. През този период всяка сутрин шофьорът вика, за да предупреди членовете на общността: опитайте се да уредите отношенията си с Бог и хората с наближаването на съдния ден. Името на месеца се обяснява от равините като съкращение, което е съставено от първите букви на известно изречение в Песента на песните: „Аз съм моят любовник, а моят любовник е мой“ (I 5:19). Следователно периодът преди деня на тревогата е времето за установяване на много интимна, неразделна връзка с Бог.
Първият месец в древен Израел е бил и месец на десятък. След това те бяха събрани, годишната реколта беше събрана. Дните на просперитет и удовлетворение поздравиха всички. Десятъкът, от друга страна, предпазваше хората от доверие в себе си. С това те изразиха, че знаят, че всичките им благословии идват от Бог и ще продължат да разчитат на Неговото провидение. По този начин на фронта богаташът с успехи и благословии продължава да призовава за богозависим начин на живот. Освен това ценителят на шофара е последовател на вярата на Авраам. Защото според традицията първата арфа е направена от рогата на овен, който току-що е излязъл от рога в храста, който Бог е определил като жертва вместо Исаак. „Израел беше спасен от роговете на овен тогава, а рогът на овен ще бъде спасен в последните времена“, се казва в поговорката.
Според еврейската традиция на този ден, Нова година, по-нататъшната съдба на хората ще се решава въз основа на досегашните им действия, така че другото име на празника е „съдният ден“. (добър хадин). Тези, които са прави, са записани в книгата на живота - в християнския възглед това съответства на възторг - съдбата на явно злото е унищожение, а на посредствените, които са най-много, се дава повече отдих. добър кипурдо изминалите досега десет дни, „ужасните дни“ (Jámim noraim) по време на преобразуването.
"Ужасните дни"
По този начин, в еврейската традиция, „ужасните дни” започват с двата дни на „алармата” и завършват с края на добрия кипур. През тези десет дни водачът ще крещи всяка сутрин, предупреждавайки: все още има място за преобразуване.
По отношение на пророчествата, бъдещите събития, този период може да бъде идентифициран с първите три години и половина от последната седмица на Данаил (вж. Дан. 9). Това може да бъде паралелно с предупредителните язви в книгата Откровение - счупването на седемте печата и седемте тръби (!) - които измъчват земята с все по-ужасни бедствия (Откр. 6: 1–11: 19) . За Израел първите три години и половина са време на привиден мир и привидна сигурност. По това време вече имаше много труден период зад тях: почти всички народи на земята ги бяха нападнали във войната на Гог и Магог; решение на световната катастрофа беше предложено от брилянтен лидер, бъдещият Антихрист, и Израел влезе в съюз с него за мир; църквата е построена благодарение на световния лидер - представянето на първото всеизгаряне традиционно е сигнализирано и от новогодишния рог.
Защо шофьорът говори?
Равинската литература предоставя редица обяснения за издухването на водача, включително:
• припомня думите на пророци и учители
• създава страх у хората
• предизвиква покаяние, покаяние
• показва възстановяването на Храма и началото на представянето на всеизгарянията
• провъзгласява царското Божие управление
• свиква Небесния съд за Съдния ден за произнасяне
• Предупреждава разпръснатите останки на Израел от събирането
• небето е отворено за гласа му и молитвите на хората идват директно към Бог