Днес науката за мозъка изследва как мисълта за свиване на пръста води до огъване
Furqat palvanzade
Ученият Константин Анохин, ръководител на лабораторията по невробиология на паметта в Института по нормална физиология на Руската академия на медицинските науки, е един от основните специалисти в Русия по механизмите на мозъка, паметта и съзнанието. Организаторите на симпозиума Brainstorms го поканиха да обсъди с Марина Абрамович въпроса за природата на гения, мястото на творчеството в еволюцията на мозъка и художествената интуиция. T&P се възползва от възможността да говори с Анохин за нов език за описване на съзнанието, недостатъците на британската механика и как изкуството може да помогне на мозъчните изследвания.
- Наскоро в Москва се проведе семинар на основателя на трансперсоналната психология Станислав Гроф. Той вярва, че вярването, че съзнанието е просто продукт на мозъка, е все едно да вярваш, че телевизионните предавания се създават по телевизията.
- Мисля, че това сравнение не е нищо повече от красива метафора, отдаваща почит на представянията на отминалите дни. Зад него се крие стара мисъл, идваща от Декарт: нашият ум не е продукт на мозъка, а просто инструмент, който осигурява ефекта на съзнанието върху тялото. Според мен тези твърдения отдавна са опровергани от науката. Да вярваме днес, че нашето съзнание е създадено извън мозъка ни, както телевизионните предавания се създават извън телевизията, е равносилно на вярването, че хората, за разлика от другите животни, са от извънземен произход. Ако вашият мозък, изпълнен с информация за биологичната еволюция и единството на нашия генетичен код с всички останали живи същества на Земята, не избухне от абсурда на тази идея, тогава нищо не ви пречи да добавите към него вярата, че нашите мисли и желания възникват извън мозъка ни, но той действа само като телевизионен приемник за тях.
Още в началото на 20-ти век мнозина говориха за съществуването на определена жизнена сила или ентелехия като основна същност на живите същества. След това, с откриването на функциите на ДНК и последвалата революция в биологията, необходимостта от тези термини изчезна. Едва ли ще ги намерите в мирогледа на съвременен просветен човек. В същото време може да сме загубили някаква мистична привлекателност на тези понятия, но разбираме какво се случва и как. Когато учените разлагат някакъв много сложен феномен на съставните му части, те наистина го лишават от чувството на мистерия и магия. Същата тенденция се наблюдава в невробиологичните изследвания на онова, което от векове се нарича душа. И това е доказаният път на човешкото познание - научното познание за света.
Въпреки това виждам известна опасност в това движение. Редукционистката неврология, която изучава клетки, синапси, невротрансмитери, прави огромен напредък. Но не дава отговори на привидно прости въпроси: какъв е червеният цвят на червената роза от гледна точка на мозъчната функция. Или как една мисъл води до действие, като свиване на пръст. Днес учените продължават да търсят правилния научен език и методология, за да опишат такива отличителни черти на цялото. Мисля, че контактите с изкуството, които се основават на отразяването на някои уникални свойства на цялото - произведение на изкуството, могат да бъдат много важни за науката.
- Изучавали ли сте различни медитативни практики или състояния на изменено съзнание? Всъщност, с помощта на същото холотропно дишане, например, можете да видите това, което човек никога не би могъл да види. Тоест вие контактувате с нещо, което не би могло да бъде в предишния ви житейски опит. Тези състояния са просто халюцинации?
Лекции на Константин Анохин:
- За какъв експеримент отдавна мечтаете?
- Много се интересувам от работата на човешкия мозък, когато тя е в своите граници. Както в изкуството, така и в науката се случват наистина удивителни неща, когато художник или учен се опитва да разреши неразрешим проблем, постави цел, която е над неговите сили, преодолява тази бариера и надминава себе си. Може би в този момент в мозъка започват да се случват събития, които могат да бъдат много различни от обикновените процеси, които симулираме в хода на обикновените психологически експерименти, които не променят личността на субекта. Затова много бих искал да видя какво се случва в мозъка в моменти на издигане на такъв човек над себе си. Например с такива изключителни артисти като Марина Абрамович по време на нейното представяне в Музея за модерно изкуство в Ню Йорк, което, както тя самата казва, драматично трансформира личността й. Или например от ориенталски майстори в областта на медитационната практика.