Дитрих Бонхефер (1906-1945) - протестант на Музея
Големи дати
Личности
- AT
- Б.
- СРЕЩУ
- д
- Е
- F
- G
- З.
- Аз
- J
- К
- L
- М
- НЕ
- О
- P
- Въпрос:
- R
- С
- т
- U
- V
- W
- х
- Y.
- Z.
История
- Преди 16 век
- Шестнадесети век
- Седемнадесети век
- Осемнадесети век
- деветнадесети век
- Двадесети век
- 21-ви век
Теми
- Протестантски богословски факултети
- В историята
- Днес
- Библията
- Протестантска преса
- Протестантизъм в регионите
- Протестантизмът днес
- Църквите
- Протестанти в града
- Икономически живот
- Ролята на жените
- Подслонът
- Места на паметта
- В региони
- Гробища
- Маршрути
- Регистрации
- Местен
- Протестантски музеи и исторически общества
- Благотворителни и социални творби
- Протестантизмът в Европа
- Обреди и практики
- Богословие
- Шестнадесети век
- Седемнадесети век
- Осемнадесети век
- деветнадесети век
- Двадесети век
Изкуство и наследство
- История и архитектура на храмовете
- В региони
- Храмова украса
- Мебели и предмети, свързани с литургията
- Възпоменателно наследство
- Погребално наследство
- Семейно и индивидуално благочестие
- Протестантски изкуства
- Протестантски художници
Дитрих Бонхефер, немски протестантски пастор и богослов, е един от основателите на Изповедната църква, която се противопоставя на нацисткото влияние, което нараства силно в германските протестантски църкви. Умира като мъченик на вярата и политическата съпротива на режима на Хитлер през 1945 година.
Биографични справки
- Дитрих Бонхофер в затвора в Тегел през 1944 г.
Дитрих Бонхефер е роден в Беслау (сега Вроцлав в Полша), седмото дете от пруско семейство от горната средна класа. Той е един от големите протестантски богослови на ХХ век и несъмнено най-милият: екзекутиран е няколко дни преди края на войната от нацистите, след повече от две години интерниране в затворите на Берлин, обесен в концентрационния лагер Флосенбург. Следователно имаме предвид както свидетелството за примерен и смел християнски живот, така и дълбочината на неговата богословска мисъл. С Bonhœffer християнският активизъм, политическите действия и богословската рефлексия са неразривно свързани. Не можем да говорим за неговата богословска мисъл, без в същото време да се позоваваме на това, което е преживял първо в Университета и Лутеранската църква, след това извън тях и накрая срещу тях.