Ден с ценностите на мюсюлманите от Северното течение
Доклад. Въпреки противоречията около пристигането на трима оратори, годишното събиране на мюсюлманите в региона се проведе миналата неделя в Лил. Между трибуните и речите имаше по нещо за всеки. Атмосфера.
Приятелска атмосфера в Лил Гран Пале в неделя, 7 февруари. „Годишната среща на мюсюлманите от Север (RAMN) е отворена за всички. Това е възможност да се срещнем отново, да споделим топъл момент! ", обяснява Карим (първите имена са променени), щастлив, че има щанд с други, за да набере средства за финансиране на частно мюсюлманско училище в Халуин. За деветото издание на RAMN близо 3000 мюсюлмани отговориха на апела на Съюза на ислямските организации на Франция (UOIF) и малката му сестра в региона, Ислямската лига на север (LIN). Тема на събора: „Млади мюсюлмани“.
За случая беше предвиден специален кът с надуваеми игри, които да заемат около 600 деца, присъстващи през този първи уикенд от зимните празници. Без никаб, без чадор, много шалове, но също така и коса на вятъра, жени с грим и няколко токчета на шпилка: женското население представляваше голяма част от обществеността.
Докато организацията на подготовката флиртуваше с аматьорство - програма, недостъпна до самия ден, билети в продажба в деня преди събитието - Grand Palais се напълни рано следобед. Участниците бяха разделени между аудиторията, трапезарията с кебап и пици и основната стая, където бяха поставени около 25 щанда, понякога елементарни.
На рафтовете, сред богословски книги и компактдискове, ние откриваме всичко: от Тарек Обру, Великият имам на Бордо, известен със своята строгост към радикалите, до Юсеф ал Карадауи, шейх на такфиристите (подразделение на салафизма, такфиризмът се застъпва за строга практика на шариата, напада мюсюлманите, считани за „девиантни“) и насърчава насилието), свързани с Мюсюлманското братство и редовно призоваващи за убийство. Книги на Абдала бен Мансур, президент на Федерацията на ислямските организации в Европа (FOIE), която по-специално контролира UOIF, също се продават.
В близост, щандовете за дамски дрехи продават шалове, така наречените „добродетелни“ облекла, но също така и някои дънки и къси рокли. Институтът, предлагащ семинари за ислямско обучение, е реклама. Мъжете и жените доброволци, представящи се за практикуващи мюсюлмани, се срещат с млади хора, които се разхождат по пътеките, за да им предложат чай, кафе и сладкиши и да обсъдят своята вяра. Целта е да получите абонамент за семинарите в края на обмена. Мод, приела исляма в продължение на много години, с лице в рамка от хиджаб в цветовете на института, разказва за кариерата си и искрено възхвалява качеството на тези курсове: „Като покръстен имах възможността да контактувам с много мюсюлмани, някои обикновени, други особено екстремисти, и днес намерих своя път. Трябва да знаете, че тези семинари са много интензивни, но когато излезете от тях, се чувствате спокойни. Укрепва вярата ни във времена на съмнение! На разположение са учители. "
Няколко мюсюлмански училища популяризират своите учения, заедно с директор на погребението на мюсюлмански обряд, компания за набиране на средства „с етичните принципи на ислямските финанси“ и щандове, призоваващи за дарения за изграждането на „джамия в Бове, за защита на мюсюлманското малцинство в Бирма, сирийските бежанци и преди всичко палестинците в Газа. Циментът на арабския свят, тази причина се възползва от значително асоциативно реле: на него са посветени не по-малко от три асоциации. Искане за дарения, но също така и призив за бойкот на израелски продукти (практика, която обаче е незаконна), защита на Хамас, представена като "Съпротивително движение", предложение за спонсорство на палестински затворници и др. Не липсват средства за подкрепа на „Палестина“.