Делото Трианон на стогодишнината

На 4 юни всяка година унгарският народ се призовава и насърчава - от тяхното правителство - да отбелязва Трианонския договор (1920 г.), докато всички народи, които се откъснаха (образувайки национални държави) от старата Австро-Унгарска империя отдавна са „забравили“ какво се е случило по това време!

Румънци, сърби, словаци и чехи ежегодно стават свидетели на усилията на унгарските владетели да убедят своя електорат, че бъдещето на всички унгарци е във Велика Унгария, силно и идеално, както всички унгарци, повлияни от лидери, са си представяли от хилядолетие. техните короновани или републиканци. Трудната пропаганда, последователно изпълнявана от всички унгарски ордени, по всяко време, като хилядолетно, неоспоримо наследство, допринесе за това.

Колективната и индивидуална съвест на унгарците наследи образа на превъзходен етнически и духовен народ, който в продължение на хилядолетие е бил опората на стабилността на Централна и Източна Европа, девизът на цивилизацията е унгаризацията. Не може да се забрави увещанието на Лайош Кошут (във вестник „Пести Хирлап“): „Да побързаме, да побързаме, да унгаризираме хърватите, румънците, саксонците, защото иначе ще загинем”(Раул Чорбан, Фантомът на Унгарската империя и Къщата на Европа, 1990, стр. 30).

Ungarismul

В работата на Раул Йорбан се споменава реакцията на саксонския свещеник-мъченик Стефан Лудвиг Рот, който заяви, че: „в Трансилвания не е необходимо да се налага език чрез гласуване на диетата, който да се използва от всички, тъй като този език съществува, той не е немски, нито унгарският език, но румънският език («Es ist ncht die deutsch, aber auch nicht die madjarische, sondern die walachische!»), Което всеки знае, без дори да е научил”. Твърде малко известна е пародията, публикувана от млад саксонски свещеник Дж. Фр. Geltsch (публикувано на фрагменти):

"След като немският говори"! -

На говорещите немски

Страхотно в бъдещата епоха

Унгарецът ще блести,

Когато немският дух и език

Те ще загинат срещу нашето заплащане!

И в унгарския дух го възпитавате

Всичко немско, загуба!

Разбойниците идват при вашето огнище

Нагоре, братя, на светата защита!

И дори да падне в битка,

След това чрез унгарците да се откажат

По святото слово на майка им! ...

Така че оставете унгарско-румънската!

Вие хиперунг, мислите

Това е най-мрачният ужас в гърдите ми

Коментирайки това "Das Lied von den Magyaromanen”(Пародия след„Излъган фон дер глоке„От Шилер), Йоан Лупаш подчертава исканията, които ръководят интересите на унгаризма, стремежите, които го мотивират, но и конфликтите, които той поражда».

Елементът на анархията в Централна Европа

Историята на Трансилвания и Дунавска Европа отчита много гледни точки за еволюцията на мултиетническите общности, разделени на няколко държави, които са преживели гранични пунктове, често непредсказуеми. Интересен преглед на историята на Унгария прави румънският историк акад. Гръкокатолик Зенови Паклишану (1886– 1958). В работата "Унгарският ред в Централна Европа”, Историкът разделя унгарската хилядолетна история на три главни глави: I. Унгарска анархия при царете от династията Арпадиан; II. Унгарска анархия при царе от различни династии 1301-1526; III. Унгарска анархия в Трансилвания. Във въведението на статията (Зеновие Паклишану, Унгарският орден в Централна Европа, Букурещ, 1942 г.) историкът заявява, че статията не е „книга на противоречията. Целта му е да разсее една легенда, като просто представи историческите факти, установени от унгарските историци, като извлече от тях единствения и единствен възможен логически извод: "Унгарците са били елемент на анархия и безредие в Централна Европа през цялата им хилядолетна история.".

По-голямата част от чуждестранните пътешественици, които са познавали тези земи, са изразили своите виждания както за красотата на страната, така и за временните владетели. В сек. XV, италианецът Del Borgia заявява: „... ако Унгария можеше да бъде спасена от вихъра на опасността за цена от три флорина, нямаше да има трима души в цялата страна, готови да извършат тази услуга“. А летописецът Георге Шереми пише за собствените си сънародници, заявявайки, че те имат три характеристики: „завист, богохулство и убийство”(Марина Лупаш-Власиу, Аспекти от историята на Трансилвания, стр. 95).

Седем самоизмами на унгарците

Работата представлява голям интерес "Унгарци под знака на (само) измама" (Клуж-Напока, 2019). Словашкият журналист Йергуш Ферко (1956, Братислава, Чехословакия - 2001, Братислава, Словакия), известен граждански активист, анализира с „оръжията на фин психолог“ манталитета на унгарския народ, започвайки от общата констатация: „Унгарци през цялото им съществуване за тях те непрекъснато проявявали желанието да имат повече, отколкото са успели да създадат сами, откъдето се е родила и увековечила страстта да доминират над съседите, които са си направили необратимо врагове. След това измамничните клишета се демонтират едно след друго, без много усилия ".

В комбинация с множество аргументи, писателят анализира и демонтира седем самоизмами на унгарците, които представяме в кратко резюме (възпроизвежда заглавието и малки откъси):

Това е катастрофа, която е описана със сълзи в очите на стотици унгарски политици, журналисти, драматурзи, прозаици и поети. Естествено, без да се показват истинските причини за разпадането на стара Унгария, които бяха главно принудителна унгаризация, икономически колониализъм и тоталитарен държавен тероризъм. (...)

В Карпатския басейн унгарците имат „хилядолетна“ мисия: специална културна мисия и в същата степен специална историческа цел. В миналото тя е интегрирала и управлявала своите народи, а в бъдеще е предопределено да бъде гарант за стабилност, демокрация и либерализъм. В резултат Унгария е предопределена да поеме ролята на голяма регионална сила в Централна Европа и примера на политика на малцинството. Западните сили трябва да вземат предвид тези истини, за да се отнасят правилно към унгарците и Унгария, т.е. специално отношение към гаранция, подкрепа и постоянна помощ.

„Унгария, в която националистически групи идват на власт и които си сътрудничат с отделените движения в Румъния и Словакия, не може да бъде член на НАТО и след това да се опита да анексира своите територии и народите, живеещи там“ (Джеймс Бейкър, държавен секретар на Комарно (17 януари 1994 г., след покана за среща с представители на унгарското малцинство в Словашката република).

През цялата история унгарците са страдали повече от другите народи и следователно имат право на защита извън обичайните стандарти; следователно за тях е необходимо специално отношение; несправедливостите и заплахите срещу тях все още не са приключили, особено от съседите, така че унгарците имат право на постоянна и много широка помощ (изгодни заеми, привилегии ...) гаранции, подновени и актуализирани от фактора, гаранции за тяхното спасение и на тяхното бъдеще; тези помощни средства, обезщетения и гаранции никога няма да бъдат достатъчни, за да премахнат като обективни фактори постоянното чувство за опасност, което ги опитва, и тяхното хронично недоволство.

За всички румънци - които искат да знаят историческата истина - работата на словашкия публицист си заслужава да бъде прочетена и задълбочена. Структуриран в седем големи глави с вълнуващи заглавия: I. Господи, помогни на унгареца; II. Учениците на славяните унгаризират историята - седемте самоизмами на унгарците; III. Култът към насилието и изнасилвачите; IV. От унгарския пантеон; V. унгарци, евреи, германци; VI. Унгарска политическа философия и технологии; ИДВАШ ЛИ. Общо завръщане към историята, томът завършва с послеслов, подписан от романиста, драматург и публицист Роман Калиски (1922-2015), увещание за откриване на „сплотено произведение по отношение на идея и съдържание“: „Това не е нито историята на Стара Унгария, нито историята на унгарския народ. Собствената и лична експедиция на автора в историята имаше друга цел, ясно замислена и подчертана в заглавието на книгата (...). Тази цел беше постигната, Йергуш Ферко успя да каже това, което искаше да каже и какво трябваше да каже. (...) ".

Йоан-Аурел Поп: „Диалогът и разбирателството не могат да се основават на лъжи“

Творбата на Йергуш Ферко има предговор (в румънското издание), подписан от проф. Унив. д-р Николае Едрою, член-кореспондент на Румънската академия, президент на Румънската партия в Румънско-словашката смесена комисия по история и първо предисловие, озаглавено „Словашки автор за унгарците ... ”, подписан от акад. проф. унив. Д-р Йоан-Аурел Поп. Взехме от презентацията на президента на Румънската академия:

„Редовете на произведението“, написани от словашки интелектуалец, също показват, че румънците не са уникални в реакциите си към унгарския национализъм, че не са единствените „обсебени“ от общото минало и не са единствените недоволни от презрението към другите народи и население. от време на време идва от определени елити в Унгария и от някои унгарски лидери в околните страни. За всички е очевидно, че преувеличенията на тези поколения сред унгарците не трябва да се обобщават, че има определени ксенофобски кръгове, които изострят нещата, че в унгарските, словашките и румънските общества често има силни сили за диалог, разбирателство и сътрудничество. (...) Книгата на Йергуш Ферко остава напомняне, което в никакъв случай не трябва да подтиква към разделение или отмъщение, а към диалог и разбирателство. Но диалогът и разбирането не могат да се основават на лъжи, независимо колко красиво са опаковани и колкото и да са арогантни, а на знанието и предположението от цялото истинско минало, тоест на основното измерение на живота. "

Група, направена от Мариус ХАЛМАГИ