Да бъдат немци и мюсюлмани; Това възможно ли е; планета в ход
последните ми статии за Герт Уайлдърс получиха необичайно много коментари. 148 реакции само следват текста "Аз, Спасителят на Запада".
Рядко съм виждал мнението на читателите толкова единодушно. Ислямът, както се казваше в почти всички коментари, беше несъвместим със свободдемократичния основен ред, той беше агресивно-експанзионистична идеология, която проповядваше нетърпимост вместо разбиране. Западът е наивен, ако отговаря на това движение със стандартите за религиозна свобода.
Разбира се, има радикална интерпретация на Корана и разбира се ислямът може да се чете като ръководство за убиване на „неверници“. Всеки, който е искал да отрече това, трябва да е бил сляп през последните десет години.
Но това не е цялата истина.
Сред многото имейли, последвали статиите, един беше от млада мюсюлманка, която ме впечатли. Затова бих искал да ги възпроизведа тук; с надеждата, че това може да предизвика по-подробна дискусия. По нейна собствена молба името на авторката не се посочва изцяло.
Къде сме ние?
Казвам се Зохра М., на 19 години съм, дъщеря на алжирец и германец - и набожен мюсюлманин. Преди няколко месеца завърших гимназия със средно 1,7, през октомври, ако Бог да започне, ще започна да уча.
В очите на Тило Саразин и приятели със сигурност съм „изключение сред младите хора с турски или арабски миграционен произход“. Трябва да противореча на това. Или ислямска СТУДЕНТСКА асоциация като тази, която имаме тук в Дармщат, може да бъде създадена и развита единствено чрез изключения?
От няколко седмици следя новоизбухналия дебат за „мюсюлманите“, „арабските и турските имигранти“ в Германия. Не искам да отричам, че всъщност има мигранти, които не се интересуват от немския език и култура. Но аз се противопоставям на това, че ме затрупват заедно с тях. Противопоставям се на факта, че цяла религиозна общност трябва да обърне главата си поради малцинство.
„Мюсюлманите“ не са само турците и арабите. Ислямът не е националност, а религия, разпространена по целия свят. Така че е лудост да се прави разлика между „германецът“ и „мюсюлманинът“, защото и двата аспекта не са непременно взаимно изключващи се.
Самият аз съм полугерманец, роден и израснал в Германия, говоря свободно немски и съм преминал напреднал курс по немски в училище. В същото време практикувам религията си, като се моля, постим, чета Корана. Къде, моля, има ли противоречие тук?
Въпреки че се възприемам като либерален мюсюлманин и подхождам открито към други хора, независимо от техния произход или религия, за съжаление, по време на дебатите за исляма, аз също трябваше да осъзная, че се чувствам принуден в определена схема. Вече не мога да предоставя информация за моята религия, не, трябва да я оправдавам и защитавам.
В днешно време въпросите вече не са „Защо мюсюлманката трябва да носи забрадка?“ Или „Какъв е точният смисъл на поста в Рамадан?“. Строго погледнато, те вече не са въпроси, а обвинения като „Ислямът е религия, която потиска жените!“ И „Постенето в продължение на месец може да бъде само нездравословно!“
Как стана така, че вместо интерес и любопитство мюсюлманите изведнъж ни посрещат с отхвърляне и недоверие? Не е ли точно това отхвърляне и това недоверие, което ни принуждава да се оттеглим в собствените си редици, ни затруднява да говорим и да кажем „Ние нямаме нищо общо с тероризма, насилието и нетърпимостта!“ Така че ние нямат друг избор, освен да останат сред нас там, където ни приемат?
Под „ние“ имам предвид мюсюлманите, които обичат да обменят идеи с хора от различни религии, които не виждат германското общество като враг и биха искали да се интегрират и да допринасят социално.
Надявам се, че като мюсюлманин скоро ще получите шанса (отново). Че мюсюлмани като мен се чуват и ни приемат сериозно. Че са готови да водят остроумни дискусии с нас, без да ни поставят в ъгъла с престъпници и фундаменталисти. Че един ден „ние“ и „ти“ отново ще се превърнем в „ние“.