Църква - "кораб на спасението"
Етапи на духовен живот. Църквата е „кораб на спасението”. Смисълът и целта на християнския брак. Живот след смъртта.
Съдържание
Етапи на духовен живот. един
Църквата е „кораб на спасението”. 4
Живот след смъртта. 6
Етапи на духовния живот
Ако човек реши да живее с Бог и да използва Неговата помощ, тогава той трябва да премине през определен път на духовно развитие. В православната традиция този път не е формализиран, защото всеки човек е уникален и следователно Бог води всички по някакъв специален начин. При най-общото изследване обаче може да се открои определена последователност от духовното израстване на човека, която в една или друга степен е подробно описана в аскетичните творения на светите отци. Всички те са съвместими помежду си. Ще използваме духовната последователност, представена в трудовете на Св. Теофан Отшелник и други свети отци.
От най-общо съображение може да се направи разлика ДВЕ ЕТАПИ НА ДУХОВНИЯ РАСТЕЖ НА ЧОВЕКА:
Разгледайте всяка стъпка от духовния живот последователно.
РАЗГОВОР С ХРИСТОС
и). Приемане на вяра
Обръщането на човек към Христос започва с приемането на вяра във въплътения и възкръснал Божи Син. Вярата е първият етап от духовния живот и основата за по-нататъшно духовно издигане.
Придобиването на вяра е отличителна характеристика на този етап и за да разберем същността на случващото се с човек, е необходимо да се задълбочим в разбирането на думата „вяра“.
Апостол Павел го определя по следния начин: Вярата е изпълнението на очакваното и доверието в невидимото (Евр. 11: 1). Тоест вярата като изпълнение на очакваното дава първоначалната основа за човешката дейност, но как доверие в невидимото тя формира убеждение в реалното съществуване на духовния свят. Апостолът обяснява защо вярата е толкова необходима на човека: невъзможно е да се угоди на Бог без вяра; защото е необходимо този, който идва при Бог, да повярва, че Той е и да възнагради тези, които Го търсят (Евр. 11: 6).
Вярата обаче може да се възприема по различен начин от хората и съответно тя може да има няколко качествени състояния.
§ Вяра-увереност - това вяра на разума. С такава вяра човек разпознава съществуването на Бог и духовния свят, но гледа на това твърдение по далечен, теоретичен начин и не възстановява живота си в съответствие с вярата. Сигурността във вярата е чисто интелектуален акт, което не променя съществено живота на човека. Този вид вяра е общ за много хора извън Църквата. Чрез такава вяра човек не може да намери спасение, тъй като то е подобно на вярата на падналите духове.: и демоните вярват и треперят (Яков 2:19); демоните не се съмняват, че Бог съществува, но такава вяра не ги спасява.
§ Вяра-вярност - това е интегралната вяра на душата, обхващаща всичките й сили, и ум, и чувства, и воля. Такава вяра напълно определя живота на човека, изпълва го с решимостта да живее в съответствие с него. Това се превръща в основната ценност на човека, както казва Евангелието, -съкровище, или перла (Матей 13, 44-45), критерий за вземане на решения и извършване на действия, най-важната основа на мирогледа. Хората с такава вяра в Евангелието се оприличават на плодородна земя, която дава изобилни плодове (виж: Матей 13, 8).
§ Светите отци имат описание на друг тип вяра - животворни. Тя възниква в човешката душа в резултат на благочестив живот и е изпълнен с благодат дар от Бога. Такава вяра, както е посочено в Евангелието (виж: Матей 17:20), може дори да премести планина.
Б). Промяна в живота (покаяние)
Дълбокото възприемане на вярата в Бог изисква активна промяна в живота, отхвърлянето на всичко, което пречи на упражняването на вярата - това е покаянието. Същността на покаянието в гр. език (гръцки μετάνοια, (metanoia) „промяна на ума“, „промяна на мисълта“, „преосмисляне“) е промяна в съзнанието, в решимостта на човека да започне нов живот. Затова Спасителят призовава хората незабавно към вяра и покаяние: покайте се и повярвайте в Евангелието (Марк 1, 15).