Църковни наказания в Русия
Църковният съд на Древна Русия (по време на Киев) постанови присъди за следните престъпления:
- срещу вярата и Църквата;
- срещу семеен съюз;
- срещу целомъдрие.
Между делата на патриаршеския чин през 17 век. споменато:
1) молби на родители срещу деца в неподчинение, съпрузи един срещу друг в прелюбодейство, роби срещу господари в различни форми на насилие, свещеници срещу енориаши, които не посещават църква;
2) оплаквания на обидените с псувни: гад, блудник, прелюбодеец и др .;
3) обвинения в грабване за тайни удове и в заблуда на жените.
Петър I, разграничавайки светските и църковните съдилища, оставя последните с дела за богохулство, ерес, схизма и магия. Някои престъпления срещу морала и семейния съюз и случаи на кражба на църковна собственост могат да бъдат добавени към този списък.
Духовенството беше съдено, разбира се, от църковния съд.
Основното правило на църковния съд беше формулирано въз основа на Евангелието, както следва: „Ако брат ти съгреши срещу теб, иди и го осъди между вас и този. Ако не ги слушате, ръководете Църквата; все пак Църквата ще послуша; събуди те като езичник и бирник “(Матей 18:15).
При Иван Грозни насилственото постригване стана почти широко разпространено.
През 1570 г., например, тайният съветник на царя, писарят Висковатия и иманярят Фуников-Карцов, са екзекутирани за връзки с полския крал, турския султан и кримския хан. Съпругата на Фуников и 17-годишната дъщеря бяха насилствено постригани като монахиня.
Третата съпруга на царя Анна Колтовская също не избяга от тази съдба: под името Дария тя почина в манастира Тихвин.
Синът му Иван, убит от Ужасния, дори успя да отреже две от съпругите си. Третата вече е подстригала косата си след смъртта на съпруга си.
В руската история има много примери за принудително постригване.
Първите новини за църковното наказание очевидно датират от 1004 г., когато монахът Адриан е обвинен в нарушаване на църковния устав и хула на Църквата. Той бил отлъчен от нея и изпратен в манастирския затвор.
През 1123 г., с присъдата на църковния съвет, определен еретик Димитрий е затворен.
Когато възникнала добре познатата ерес на евреите, отстъпниците дори били подложени на смъртно наказание.
По-късно Максим Гъркът, който се застъпваше за смъртта на Исак Жидовин, сам беше обвинен в ерес и затворен в Волоколамския манастир. След шест години затвор той е изпратен пред съда на църковния съвет и, след като е определил, че писанията му са богохулни и еретични, е заточен с вериги в Тверския манастир. Неговите помощници Медоварцев и Силван също бяха заточени.
На църковен събор през 1554 г. Матвей Башкин, „безбожен еретик и отстъпник на православната вяра“, е осъден. Той отхвърли божествения произход на Христос, не се покланяше на икони. Башкин е измъчван и след това изгорен в дървена клетка.
И ето оплакването на майката срещу сина й в реда:
„Той, Кондрашко, живее, забравяйки страха от Бога, незаконно, не идва в Божията църква, няма духовен баща, той живее с некръстени чужденци и дава тялото си за блудство и не я слуша в каквото и да било, кара и обезчестява и осакатява и се хвали да убива и смазва до смърт ".
Поръчката поръча:
„За яростта му и за досадата на майка му, да нанася наказание, вместо камшик, да бие безмилостно батоги, сваляйки ризата му; а за противопоставяне на Божията църква го изпратете в началото на Симоновския манастир ".