Човекът е микрокосмос
Човекът е микрокосмос
Човекът е микрокосмос
Човекът е преди всичко микрокосмос, като образ и подобие на макрокосмос; тази идея може да се проследи във всички символни традиции, навсякъде се подчертава връзката на елементите на света с телесни органи и сетивни органи.
Космическите закони свързват човека и пространството, микрокосмоса и макрокосмоса. Самият космос, според Платон, е разумно същество, съдът на космическия ум, космическа душа и космическо тяло.
В даоизма човек също е свързан с космоса. Пет органа и членове на тялото, пет негови отвора, пет морални качества и емоции на човек отговарят на пет направления, пет свещени планини, нива на небето, сезони и елементи.
Този, който разбра същността на човека, разбра същността на Вселената.
Физиологичният учен знае, че притокът на кръв е възможен, доколкото потокът от реки носи вода; той знае, че в тялото има 360 стави, тъй като толкова дни има в годината на ритуалния календар.
Религиозното учение за даоизма поставя в човешкото тяло същите богове, които живеят на земята и на небето; адепт търси своя божествен наставник в свещените планини и го намира в една от "скритите камери" на собствения си мозък.
В средновековната традиция човек се явява като смалена вселена, микрокосмос, подобен на макрокосмоса във всичко. Четирите елемента, изграждащи Вселената, проникват в човешкото тяло: плът - земя, кръв - вода, дъх - въздух, жизнена сила - огън. Човешката глава може да се оприличи на небесната сфера в нейната кръгла форма; очите на човека са слънцето и луната, седемте отвора на лицето отговарят на седемте тона на хармонията на сферите. Човешкият гръден кош получава различни течности от тялото, като морските реки.
Точно както светът се състои от седем планети, пораждащи седем звучаща хармония, човек се състои от седем части: четири елемента и три способности на душата. Следователно човекът е микрокосмос: той образува съзвучие, аналогично на хармонията на небесната музика.
В скандинавската поезия части от човешкото тяло се оприличават на природните явления и обратно: главата се наричаше небе, пръстите бяха клони, камъни и скали - кости, трева и гора - космите на земята.
Митът за еволюцията от човека към космоса и обратно е универсален.
И така, в китайската митология тялото на първия човек Пангу, роден в световното яйце, стана основата на света. Елементи на Вселената възникнаха от нейните части: от въздишката - вятърът и облаците, от лявото око - слънцето, от дясното - луната, от тялото с ръце и крака - четирите основни точки, от кръвта - реки, от вените - пътища, от плътта - почвата, от косата на главата и мустаците - съзвездия, от кожата и косата по тялото - дървета и цветя, от зъбите и костите - камъни и метали, от потта - дъжд и роса, от блясъка на очите - мълния. И от паразитите, пълзещи по тялото му, се появиха хора. По подобен начин във ведическата митология е Пуруша; Ведите казват: „В края на краищата Пуруша е Вселената“.