ЧОВЕКЪТ ДОШЛИ В ХРАМА
Свещеник Димитрий Симонов, клирик на Богоявленската църква на остров Гутуевски:
Как започва храмът за съвременния човек? За какво мисли той, влизайки в църквата, какво чака? Как бихме искали първо да срещнем християнството в храма?
Свещеник Даниел Ран, ректор на Църквата на равноапостолните Мария Магдалина в Павловск:
Трябва да помогнем на новодошлия колкото е възможно повече да не се обърне и да си тръгне. Всеки от нас трябва да се опита да го накара да види: Христос е тук между хората. На второ място, той трябва да изпитва уважение към себе си. Трето, той трябва да получи надеждна информация. Не информацията, която се ражда в съзнанието на хората, измислящи християнството за себе си, а правилната информация от тези, които могат ясно и ясно да отговорят на възникващите въпроси. В крайна сметка идването на човек в Църквата е възможност да чуем дума, която като семе ще се настани в сърцето му; и тогава ще бъде възможно бавно да го обработваме пред самия Бог, ако човек не затвори вратите на душата си за Него.
За ритуала и реалността
Свещеник Димитри Симонов:
Как да общуваме с хора, които идват в храма, за да извършват някакви ритуални услуги? Трябва ли да изпълним всички техни искания и изисквания или комуникацията с тях да бъде поучителна? Стандартен въпрос в църквата: "Къде да поставите свещ за здраве или за мир?" Все по-често започвах да чувам друг вариант: "Къде да сложа свещ за късмет?" Трябва да обясним нещо на такива хора. В крайна сметка храмът започва с нас!
Сергей Земсков, катехитет на енорията на катедралата на Феодоровската икона на Божията майка:
Съвременният човек чува разговори за морала и морала в семейството и в училище. Вече няма да изненадвате никого с истории за Исус Христос и православието. Неразбираемо е и безинтересно. Тези моралисти, превърнали се в „безвкусна дъвка“, отблъскват мнозина от Църквата, а понякога и от Евангелието. Търсенето в обществото на магьосници и чудеса породи запас в Църквата и магическият подход доминира сред нейните непросветени членове днес. За съжаление кръщението и сватбата на хора, които не са подготвени за живот в спасителните Тайнства, са станали норма в съвременния църковен живот.
Господ ни казва: „Иди и учи“, и мисля, че днес е възможно да привлечеш интереса на човек към църквата само с християнски действия. Важно е човек да не чува толкова, колкото да вижда, че животът с вяра в Бог е по-добър, отколкото без вяра. За съжаление показването е по-трудно от говоренето.
Проведох разговори преди Богоявление в катедралата „Княз Владимир“ и след три години бях много депресиран, защото не видях резултатите. Казах на свещеника, че е по-добре да спра тази безсмислена дейност. На което той отговори: „Господ не ви обеща, че ще видите резултатите от вашите дейности. Дори само след известно време само един човек да запомни вашите думи, не забравяйте, че има място на света, където можете да дойдете и да намерите утеха или да споделите радост, тогава услугата ви не е напразна. Думата ни за Бог се подсилва от това, което правим във всяка конкретна ситуация от живота си, а не от това как говорим за това. Ако имаме вяра от дела на покаяние, тогава имаме и надежда, че словото ни за Евангелието няма да е напразно и след време ще расте в живота на човека с добри плодове. " Тези думи ме накараха да се почувствам по-добре.
Свещеник Даниел Ран:
Нямаме готови формули. Всеки човек, който прекрачи прага на храма, идва със свой проблем, има свое интелектуално ниво и своя представа за Църквата. И всеки ще бъде индивидуален, а не като този, който вчера е прекрачил този праг. Разбрах едно: можем да направим малко, защото само Господ може да направи удивително чудо със сърцето на човек. Но е важно човекът, който идва в храма, да види и осъзнае: Църквата не е институция за ритуални служби и свещениците, както много вярващи, не са мракобеси. Защото това е мнението, което имат младите хора. За тях Църквата е нещо извънземно: те кадят с някакъв вид дим, палят свещи. За какво? Защо? За много хора свещеникът е някакъв анахронизъм, нещо неразбираемо, напълно чуждо и е страшно да се докоснеш до него. Необходимо е човек да не се страхува да докосне „това“. И като се докоснах, разбрах, че никой няма да иска нищо от него. В края на краищата много хора се страхуват да се обърнат към свещеника, защото вярват, че веднага ще бъдат принудени да постят и да се молят. И те не разбират защо трябва да го правят. И всичко това става безполезно, глупаво, несъзнавано. Много е важно човек, преминал прага на храма, да е могъл да чуе какво звучи в този храм. И в нея звучи молитва, проповед, разговор, любов един към друг (в идеалния случай). Ако човек успее да види и разбере това, той непременно ще дойде отново тук.
Свещеник Алексий Володин, духовник на църквата на иконата на Богородица "Търсенето на изгубените" в Лигово:
Много често самите свещеници са отговорни за факта, че повечето хора възприемат църквата като супермаркет за погребални услуги. Ако човек дойде на църква, тогава е необходимо да му обясните, да говорите с него толкова, колкото е необходимо, за да стане пълноправен член на Църквата. Ако той, например, не познавайки и не разбирайки основите на християнството, отказва да говори преди Кръщението, но въпреки това настоява за извършването на това Тайнство върху него, тогава свещеникът трябва да бъде твърд и да откаже, обяснете защо още не е готов за кръщение. В противен случай ние самите ще създадем атмосферата на супермаркет: елате, платете и получете. Енориашът ще изпълнява функциите на „купувач“, от когото се изисква само желанието за покупка и необходимата сума в джоба му, а свещеникът ще изпълнява функциите на „продавач“, който обикновено трябва да обслужва само необходимите стоки от рафта и не мушкай носа си в личните мотиви на купувача.