Човечеството без Бог е опасно ”Метрополитен ансамбъл Яш
Изходи от съвременната духовна криза (III)
Мисля, че вече разбрахте, че вече не говорим за кризата на времената и институциите, а за кризата на хората. Объркване, разстройство, сътресение, безпокойство, агония, страх от Бога много измъчват човека. Той върви бързо в поле без видимост. Облаците и мъглата не му позволяват да различава пътя, където е наклонен. Изглежда хората тичат, за да стигнат бързо до края му. Там може да свърши само безсмислен живот. Болезнено е, че човечеството се води до самоунищожение. Доминирането е завист, внимателност към злото, съперничество, неприязън към хората. Секуларизацията действа при дефицита на човечеството. Равенството на социализма създаде концентрационни лагери за онези, които се противопоставят на системата. Варварството на капитализма е стъпкало най-слабите. Човечеството без Бог е опасно.
Декадансът идва с фалшификати от всякакъв вид. Така мисленето става лошо, а не добро, неморален морал, оръжие вяра, вяра, маска. Тяхното следствие: дисбаланси, страхове, разстройства, комплекси за малоценност. Днес религиозността става обект на ирония и се презира. Не сме ли причината? Не сме ли искрени християни и фалшивите елементи изпълват живота ни? Не е ли така, както казва мъдрият Ганди, че ние не приличаме на Христос и затова той обича Христос, а не християни? Вярно е, че живеем в трудно и критично време. Честността се подиграва от мнозина, големите ценности на честта, на саможертвата, на любовта към страната стават обект на ирония. Мъжеството, героизмът, изповедта, традиционализмът се считат за оцелели от миналото. Никой не говори за фанатизъм, безгрижие, обожествяване на предците, национализъм или расизъм. Модернизмът и секуларизацията също искат да влязат през вратите на Църквата с превод на свещени текстове, с неоригинистични видения за спасението на всички, с отричането на истинската аскетична мисъл, с панеризма на икуменизма и с непростим синкретизъм.
В тази тъжна ситуация може ли някой да се надява на нещо? Всички са позволени с изключение на отчаянието. Отчаянието се привежда и задейства от демона. Не можем да не стоим, не трябва да упорстваме, не можем да се надяваме и не можем да бъдем оптимисти. И в пепелта има искри. И днес има скрита добродетел. Светостта винаги е била малцинство. Честността не умря напълно. Днес има хора на Бога. Баба от Крит казваше: „През 86-те години от живота си не съм срещала лош човек!“. Тя беше добра и виждаше всички добри. Това беше светлина, скрита в тъмнината. Райски дървета цъфтят в земята, пълна с боклук. Нека хладнокръвно поздравим знаците на времето. Нека не се паникьосваме лесно и да се освободим от страха. В противен случай това ще бъде победа на злото над нас. И най-малката съпротива е полезна. Не се губи „Господи, помилуй“. Няма грях, който да не бъде простен от голямата Божия любов. Покаянието е за всички, за абсолютно всички. Никой не е без грях на тази земя. Всички сме заедно грешници, тогава нека бъдем заедно страдащи, търпеливи и добронамерени с ближния си.
Противоречиво и напълно неефективно е някой да говори хубаво за нещо, което е напълно противоположно на живота му. Не казвам, че не винаги е имало криза в историята. Днес обаче има уморително безразличие, повърхностно неверие, шокиращо покаяние. Дойдохме да се подиграваме на честта, смирението и сдържаността. Оказах се в страшен нихилизъм, който отхвърля всяка ценност. Нашите млади хора са запленени от интернет, заведения за бързо хранене, вечерни сериали, кока-кола, рок музика, евтини списания, ефимерни връзки, наркотици и кафенета, пълни през целия ден.
Какъв пример даваме на децата си днес? Когато нашите християни също са ядосани, притеснени, уплашени, меланхолични и се преструват. Не е нужно да намираме алтернатива, която да им предложим сега. Има жива, енергична, силна алтернатива във цялата ни дълга православна традиция, в нашия красив език и в нашата свята вяра, в големите добродетели на свободата и любовта.
Модернизмът, иновациите искаха да освободят съвременния грък от връзките му с всичко свято. За тази цел мнозина са работили много усърдно и преднамерено, за да унищожат всичко, което е правилно. С отмъстителна лудост и гордост бяха направени да заблудят хората и да направят своите граждани самотни, изолирани, разочаровани и нелюбящи хора. Теологията за свободата, светостта и уникалността на човешката личност е много модерна. Нашият свят се състои изцяло от взаимоотношенията на хората, общуването, общуването, а не отношенията с нещата.. Издигайки се от „Аз“ на „ти“, истинската близост на ближния като брат, без предразсъдъци и задръжки, подозрения и лицемери, ще даде благодат и радост, истинска почивка. Основата на съществуването по тези наши земи винаги е била морална. Наистина свободен е този, който наистина обича, без личен интерес и с жертва.
(Моисей Агиоритул, Патоктония [Страстно убийство], Изд. Εν πλω, Атина, 2011)