Числова система Pi и опровержение на принципа на еквивалентност - История - Болното дете Кошут
Болното дете е излекувано по-красиво от Лайош Кошут, Тейтелбаум
НАЙ-ЧУДНАТА ФОРМА В НАРОДНАТА ТРАДИЦИЯ
Така нареченият. по-красив a XVIII. с. От 19 век еврейските религиозни общности на хасидите се заселват в Галисия в североизточна Унгария и Трансилвания. Хазидната (иврит: благочестива) еврейска религиозна тенденция възниква в Полша през 17 век. век, а оттам се разпространява в съседни Украйна и Унгария. Централната форма на хасидизъм е по-чудотворната, кадик волта.
Репутацията и дейностите на по-красивите вече надминаха лагера на техните вярващи в живота им. по този начин местните и околните християни също се обръщат към тях, преди да вземат важни решения или в случай на заболяване, като искат тяхната помощ и съвет. По същия начин: паметта им е запазена от християнското население след смъртта им.
Аз самият сега искам да се занимая с сувенирите на нееврейското население.
По-нататък бих искал да съживя спомена за някои равини от североизточна Унгария - Мункач, Сатораляуйхели, Бодрогкерещур.
В легендите и спомените бившите равини са доброжелателни, полезни, свръхестествени герои, „свещени“ свещеници. Но как може да се развие тази положителна поговорка, когато много повече хора са отдали признание на кръвната вражда, особено в резултат на съдебния процес в окръг Саболч, Тисаеслар, в края на миналия век, през 1882 г.? Като цяло разликата между еврейско говорещото, не идиш говорещо еврейско и нееврейското население е по-голяма, отколкото в Задунабия, където евреите са се заселили стотици години. Признаците на антисемитизъм в Североизточна Унгария са отворени от няколко десетилетия. Следователно малкият брой евреи, които се завърнаха от концлагерите, напуснаха селата и се преместиха в големите градове или в чужбина.
По-красивият паметник камък по жанр изключително разнородни. Между тях има проста комуникация и спомен, при които реалните събития и факти са неизмеримо увеличени, има реалистични, „истински“ истории, които често се разказват, и накрая легенди за свръхестествени намеси и чудеса, които живеят в няколко версии. Между другото, този феномен не се отнася само за този кръг на възпоменание, ние можем да намерим множество жанрове на проза фолклор във всички традиции около вечно живата личност. Често е трудно да се направи граница между всеки жанр.
Въпреки че имената на равините понякога се споменават в различни мемоари, персонализирането на всяко чудо все още е изключително несигурно. По този начин се правят прогнози на равина Спира в Мункач между двете войни, които е трябвало да бъдат произнесени през миналия век. Хронологията на устната традиция, както винаги, е ненадеждна и в този случай.
The информатори те са различни според социалното си място. В селата е имало фермери, рибари, овчари или лозари, но в малките градове на високите планини се е говорило за чудесните дела на известния равин във всички сфери на живота. Така вдовицата на богат фармацевт от Мункач все още вярва, че не е трябвало да се страхуват от чести удари на мълнии, докато равин Спира е бил в лозето им.
По отношение на тяхната религиозна принадлежност всички информатори с изключение на един са били християни.
От равините техните вярващи обикновено знаеха чии ученици са. В процеса на превръщане в равин, в допълнение към ученето, голяма роля играе специална форма на поведение, която може да бъде придобита само в близост до любим, уважаван господар.
Щайнер Сайер от Бодрогкерещур, който е бил ученик на италианския равин, се казва в паметта на християнското население: „Той се държеше така, сякаш плава“. - Носеше черна рокля, подобна на коприна, само съскаше, докато стъпваше. „Те винаги бяха придружавани от две страни. Ако отидеше, те му даваха път. Не можеше да мине между две жени. ” "Той дори не е разговарял директно с никого, само чрез преводачи." И накрая, последната еврейска жителка на Бодрогкерещур, Фрида Уинклер, 56 г., която живееше в селото през 1962 г. само за да се грижи за гробницата на равина, каза: „Той беше много запознат с Талмуда. Той никога не е спал в леглото, никога не е легнал. Той спеше и мислеше постоянно в креслото през нощта. ” "Което може да не означава, че равинът не е спал през нощта, но че неговите последователи са очаквали да го направи.".
По-долу a най-често срещаните видове актове ще бъде в реда, в който те все повече се плъзгат от реалността в света на митовете.
„Както християнството, така и юдаизмът, всеки може да отиде при него за съвет. Той не поиска пари за това. Помогна обаче при всякакъв вид бедност ... Градът на Малкия Дейвид си заслужава. Те живееха от евреите. Имаше бедни жени, които бяха вдовици. Той се обади да почисти, да избели, да вземе вода, да сече дърва. Този свещеник имаше сърце, душа като духа на Исус Христос, който той даде на всички. Брашно, захар и пуйка дошли с кола от чужбина. Ако някой от бедните имаше проблеми, това помагаше на всички. Той дори раздаде каквото получи ... ”„ Той беше много беден човек, купи му малко конче. Той беше християнин. Току-що му донесе малко вода и след това се издържаше от нея. Той даде на цялото си семейство нещо за ядене. Плати го през цялата седмица в петък. ”
Тези спомени отчасти обясняват популярността на равините. Особено по време на икономическа стагнация беше от голямо значение, че те дадоха работа на много хора и увеличиха туризма в едно населено място. Нямаме причина да се съмняваме в тяхната благотворителност. От друга страна, жителите на града или селото известен те се смятаха за хора, които трябва да бъдат посещавани от далеч, което значително увеличава авторитета им.
Както в еврейската, така и в нееврейската устна традиция има безброй истории за техните полезни, понякога визионерски консултации. Бивш лозар от Бодрогкерещур каза:
„Баща ми отиде при светия свещеник и той му каза: Никой да не тъгува, добрият Бог ще ти помогне. Нека гроздето се дава под наем за една година. Извадиха гроздето. Това беше толкова голяма реколта, че те можеха да си вземат гроздето, къщата, да подредят семейството. “
Донякъде противоречи на духа на хасидизма, който провъзгласява презрение към материалните неща, че много християни са се обръщали към тях с практически, делови въпроси и винаги са помнели за успешни. Интуитивните равини с богат жизнен опит и човешки познания, на които те абсолютно се доверявали, трябва в много случаи наистина да са помогнали на тези, които се обръщат към тях със своите съвети.
„Той дойде от околностите на Търнопол с отделен влак равин до Мукачево. Влакът спря в Солян. Там той е приет от делегация. Spits също излязоха на гарата, извеждайки болните момчета, които бяха куци, парализирани. По-прекрасните връчени билки на тях и на другите. Детето шпиц също му беше представено, равинът го погали по главата, благослови го. Детето е излекувано. Не там, веднага, но му се приписва изцеление. "
„Равинът от Орадея, Голдлихт, лекувал пациенти между двете войни, но му бил забранен. Децата на жена християнка вече са изоставени от лекарите. Момчето имаше язвен крак. Отишъл при равина и на колене го помолил да излекува детето. Равинът отказа първоначално, защото се страхуваше, а след това му олекна. Тя каза да вземе на жената нова тухла, да я загрее, да я излее козе мляко и да държи краката на детето в парата. ”