Черният паяк -
Съдържание
Новелата "Черният паяк" от Jeremias Gotthelf идва от 1842 г. Празник на кръщението през 19 век в Ементал служи като рамка. В него са вградени две вътрешни истории, които разказват за двете явления на дяволски черен смъртоносен паяк, първо по времето на кръстоносците и кръстоносните походи през 13 век, и отново в ранния модерен период на 15 век.
Кръщелен празник се празнува в праведно и благочестиво семейство в Ементал. Къщата е смазана и се приготвя особено добра храна, преди да отидете на църква. След кръщението родители, баби и дядовци и кумове се събират за угощение. В новата сграда на къщата има очевидно стар, черен стълб на прозореца и гостите питат защо. След първоначалното колебание дядото решава да разкаже историята на публикацията. Той описва времето на кръстоносците преди около 600 години:
Селяните живеят като крепостни селяни на рицарите и са в милостта на своя произвол. Ханс фон Щофел безмилостно експлоатира фермерите в долината. Те почти се сриват под тежестта на все по-тормозещи задачи. Когато трябва да пренесат сто големи буки до Шлосберг в рамките на един месец и да засадят алея от него, те са почти отчаяни.
Появява се зелен ловец и предлага да помогне на фермерите. Когато той поиска новородено и некръстено дете в замяна на услугите му, те разпознават дявола в зелено и избягват. Всички отхвърлят пакта единодушно, с изключение на Кристин, новодошла от Линдау. За да спаси безнадеждното положение, Кристин решава да търгува с дявола. Това запечатва сделката с целувка по бузата, която преминава през цялото й тяло като изгаряща болка и която отсега нататък тя усеща по своя буз.
Зелените изпълняват мистериозно своя край на сделката, никой не получава тайната. Фермерите обаче отказват да дадат нещо в замяна. Когато млада жена роди дете, свещеникът веднага го кръщава. С вярата, че са надхитрили дявола, те празнуват велик фестивал. Междувременно целувката по бузата на Кристин започва да боли ужасно. На бузата ще се появи черна точка с черни ивици и ще се появи подутина.
Преди раждането на друго дете гърбицата се променя на марката и накрая наподобява космат градински паяк, от който хората се страхуват. Когато и това бебе беше кръстено, безброй други паяци се излюпиха от кръстосания паяк, донасяйки болест по говедата в долината. Стада животни загиват и за да се отговори на нарастващата нужда, следващото новородено трябва да бъде жертвано на зелено. Кристин краде детето, но свещеникът я преследва. Кристин се преобразява, свива се в големия черен паяк и сяда на детето.
Свещеникът освобождава детето от паяка и го кръщава. Оттам насетне паякът носи смърт на всеки, който влезе в контакт с него, включително свещеника. Всички опити за убиване на паяка от тяхна страна се провалят.
Накрая младата жена, чиито деца свещеникът спаси, успява да хване паяка. Тя го заключва в предварително пробит отвор в дървена греда и го запечатва с шип. При това жената умира, но спасява живота на децата си и други хора.
След края на историята кръщелната партия продължава празника с ужас и безпокойство. На въпрос дали паякът не е напускал дупката оттогава, дядото разказва втората история, която се случва около двеста години след първата:
След дълъг период на спокойствие и мир, арогантността и упадъкът на морала се утвърждават. В къщата с паяка отново управлява новодошъл, който измъчва подчинените си и управлява нейния добродушен син християни.
Непознат слуга, чийто външен вид прилича на зелено, разхлабва конуса на Коледа от приповдигнато настроение и освобождава паяка. Това отново започва убийствено шествие през къщата и цялата долина; малко хора оцеляват.
Главата на къщата, християните, поема отговорност за жестоките събития. Подобно на младата майка по времето на Кристин, неговия прародител, християните жертват живота му, за да си върнат паяка. Той я заключва обратно в дупката и умира. По този начин той спасява децата си и всички в долината.
След края на втората история трепетът на покръстените гости отшумява. Изглежда се сбъдва надеждата на дядото, че познаването на миналото ще има положителен ефект върху начина на живот на хората. Празникът приключва спокойно и съзерцателно.
През 19 век Йеремиас Готелф вижда решението на опасностите за общността в завръщането към морала, благоприличието и благочестивата религия в духа на Лутер. Особено когато тези подходи от ерата на Бидермайер вече не изглеждат актуални, новелата „Черният паяк“ може да се използва като възможност за търсене на други отговори на предизвикателствата на социалното съжителство.