Царството на човешките чувства - Литературен и социален месечен вестник
Литературен и социален месечник
Етичен закон като японския, който изисква такова крайно погасяване на задълженията и такъв драстичен отказ, трябва последователно да заклеймява личните желания като зло, което трябва да бъде изкоренено от човешкото сърце. Това е класическата будистка догма и следователно е двойно изненадващо, че японският морален закон е толкова снизходителен към удоволствията на петте сетива. Въпреки факта, че Япония е една от най-големите будистки нации в света, нейната етична система в този момент е в рязък контраст с учението на Гаутама Буда и свещените книги на будизма. Японците не осъждат удоволствията. Не пуритани. Физическите удоволствия се считат за добри и ценни за възпитанието. Те са желани и ценени. Те обаче трябва да бъдат държани на собствената си територия. Те не трябва да навлизат в сериозните неща от живота.
Такъв морален закон управлява живота при изключително високо напрежение. Индусът е много по-лесен за разбиране на последствията от начина, по който японците приемат удоволствията на сетивата, отколкото американецът. Американците не вярват, че удоволствията трябва да се учат; човек може да откаже да се поддаде на чувствените удоволствия, но по този начин той се противопоставя на известно изкушение. Удоволствията обаче са толкова научени, колкото и задълженията. В много култури удоволствията не се преподават и по този начин хората се отдават особено лесно на саможертвен дълг. Понякога дори физическото привличане между мъже и жени е толкова сведено до минимум, че не застрашава гладкото протичане на семейния живот, което се основава на съвсем различни съображения в такива страни. Японците си затрудняват живота, като практикуват телесни удоволствия и след това създават морален закон, който не бива да се потапя в тези удоволствия като сериозен аспект от живота. Те обожават телесните удоволствия, както и изящните изкуства, и когато са потопени в тях, те се принасят в жертва на олтара на дълга.
Едно от най-популярните удоволствия на тялото е банята. За най-бедния селянин, произвеждащ ориз, както за най-нискостоящия слуга, така и за богатите аристократи, седенето в загрята вода е ежедневна късна следобедна професия. Най-често срещаната вана е дървена цев, под която огън с дървени въглища поддържа водата при температура 43 градуса или дори по-висока. Хората измиват и изплакват цялото си тяло, преди да влязат във ваната и след това да се накиснат във водата, за да се отдадат на насладата от топлината и релаксацията. Вдигнали колене, те седят във ваната във фетална поза, а водата достига до брадичката им. Подобно на американците, те обработват ежедневната баня за чистота, но придават на нея ценността на изкуството на пасивното удовлетворение, пример за което е трудно да се намери сред навиците за къпане в останалия свят. Както се казва, колкото по-възрастен е някой, толкова повече идва на власт.
Има всевъзможни начини за минимизиране на разходите и неудобството при предоставянето на тези спа центрове, но трябва да има спа център. В градовете има големи обществени бани като плувни басейни, където можете да отидете, да се потопите във водата и да разговаряте с небрежния си съсед. В селата жените се редуват да правят банята на двора - японците не се срамуват, ако някой ги види да се къпят - и семействата им се редуват да я използват. Дори и най-добрите семейства ходят в семейната баня в строг ред: гостът, дядото, бащата, най-големият син и така нататък до семейния слуга с най-нисък ранг. Те излизат от водата в раково червено и семейството се събира, за да се наслади на най-тихите часове на деня заедно преди вечерята.
Сънят е друго популярно лечение. Това е едно от най-полираните умения на японците. Те спят напълно спокойно във всяка позиция на тялото и при невъобразими за нас условия. Това изненада много западни учени, изучаващи Япония. Американците смятат безсънието за почти синоним на духовно напрежение и според нашите стандарти характерът на японците е пълен с напрежение. Но за тях добрият сън е детска игра. Те лягат рано и едва ли могат да намерят друга източна държава, която би го направила. Всички селяни спят малко след залез слънце, но това не е наш принцип да съхраняваме енергия за следващия ден, защото не правят такова изчисление. Западняк, който ги познаваше добре, написа:
„Когато някой отиде в Япония, той трябва да забрави, че би било негово задължение да се подготвят за работата на следващия ден, като спят и почиват през нощта. Сънят трябва да се разглежда отделно от въпросите за възстановяване, почивка и освежаване. "
Подобно на работата, необходимостта от сън „трябва да стои на крака, независимо от известен факт на живот или смърт“ 2. Американците са свикнали да възприемат съня като нещо, което човек прави, за да поддържа силите си и сутрин, когато станем, първата ни мисъл е да изчислим колко часа сме спали през нощта. Продължителността на съня ни казва колко енергия ще имаме и колко ефективни ще бъдем този ден. Японците спят по други причини. Те обичат да спят и когато на хоризонта няма опасност, с радост приспиват главите си.
Те безмилостно жертват съня на същата основа. Студентът, който се подготвя за изпита, учи ден и нощ, без да се интересува от това как да направи съня по-полезен. Във военното обучение сънят е просто нещо, което се жертва за дисциплина. Полковник Харолд Дуд, който се присъединява към японската армия от 1934 до 1935 г., разказва разговор с капитан Тесима. В мирновременни операции
[войските] отидоха два пъти в продължение на три дни, без да спят в продължение на две нощи, с изключение на малкото, които успяха да пробият за себе си по време на десетминутните кратки почивки и кратки почивки, които бяха резултат от ситуацията. Понякога хората заспивали, докато се разхождали. Беше много весело за един от нашите млади лейтенанти да влезе направо в дървеника край пътя, докато спи спокойно. Когато лагерът беше най-накрая бит, никой нямаше възможност да заспи; всички бяха разпределени в заставата или патрула. „Защо на някои от тях не е позволено да спят?“ - Попитах. "О, не", каза отговорът. - Не е задължително. Те вече знаят как да спят. Те трябва да се упражняват как да останат будни. " 3
Това обобщава накратко мнението на японците.
Храненето, подобно на затоплянето и спането, е свободно занимание, но е и дисциплина за фитнес. Като ритуал на свободното време японците се предават на безкраен ред ястия, като сервират само по една чаена лъжичка храна наведнъж и хвалят външния вид на храната поне толкова, колкото и вкуса. Но иначе акцентът е върху дисциплината. „Бързото хранене и бързото изпразване заедно представляват една от най-висшите добродетели на Япония“, цитира Екщайн селски човек. 4
Храненето не се счита за важно (...) Храненето е необходимо, за да оцелеете, така че трябва да се направи възможно най-скоро. Децата, особено момчетата, не се насърчават, както в Европа, да ядат бавно. По-скоро се насърчават да се хранят възможно най-бързо. 5