Бурно М
В древни и средновековни времена се е смятало, че роденият от Земята под знака на Сатурн меланхолик е сух, студен, олицетворява вечер, есен и старост, докато сангвиникът, роден от Въздух под знака на Юпитер или Венера, носи влага, топлина на въздуха, олицетворява сутрин, пролет, нежен вятър, младост; холерикът, роден от Огъня под знака на Марс, носи сухота и топлина, олицетворяваща обед, лято, зрялост, и флегматичният човек, роден от Вода, толкова зависим от „студа и свързан с морето на Луната ", е мокър, студен, роднина на нощта, зимата, старостта.
Дюрер, както отбелязва Ц. Г. Неселщраус, в своята работа върху прочутата „Меланхолия“ вече се основава на новата интерпретация на меланхоличния темперамент, развила се през втората половина на 15 век сред италианските хуманисти, изхождайки от позицията на Аристотел, че специалната възбудимост на меланхоличните хора, тъй като е патологична, причинява психични заболявания и е нормална или леко болезнена, "стимулира развитието на ума и остротата на чувствата".
„Податливи на депресия или прекомерна експанзивност, хората меланхолици изглежда балансират през цялото време между две бездни, но пътят им надвишава нивото на посредственост; по своята надареност меланхоличните хора надминават всички останали смъртни. Според Аристотел, всички забележителни хора, които се отличават във философията, в обществените дела, в поезията или визуалните изкуства, меланхолични, някои дори до степен, че страдат от влошено здраве, причинено от черна жлъчка ?. Въз основа на подобни възгледи Платон разработи своята теория за „божественото безумие“, която той смята за най-висшата форма на прозрение, достъпна само за избраните.
Ц.Г. Освен това Неселщраус отбелязва, че „възгледите на Аристотел и Платон са били известни на средновековните схоласти“, но по това време „когато вярата е поставена над разума и надареността на човек не придава особено значение, те не могат да повлияят на неблагоприятната оценка на меланхолика темперамент. Едва през Ренесанса развитието на интереса към личността, ума и таланта на човека създава основата за възкресението на теорията на Аристотел и Платон. Сега меланхоличният темперамент, който преди предизвикваше само страх и презрение, беше заобиколен от гениална аура. Това, което се смяташе за нещастие, макар и опасно, се превърна в завиден подарък. Без да отричат недостатъците на меланхоличния темперамент, италианските хуманисти в същото време твърдят, че именно неговите собственици са създали най-високите ценности, генерирани от човешкия ум. " Сега мнозина започнаха да имитират меланхолични хора. Установено е, че „гръцкият философ Плотин също държи високо бога Сатурн като меланхоличен темперамент на Аристотел. Според Плотин Сатурн, тъй като е по-стар от всички богове, е по-близо до първоизточника на живота, отколкото Юпитер и други богове, родени от него. Този древен бог олицетворява най-висшия интелект, тъй като е създал всичко, което другите са усвоили и само са разбрали. Естествено, планетата Сатурн стана добре дошъл покровител на онези, които се стремяха да проникнат в тайните на Вселената. В онези времена мнозина се предадоха на защитата на тази планета, като в същото време се опитваха да се предпазят от вредните й ефекти, носейки специални амулети ".
Нека помислим и почувстваме как Ц.Г. Неселщраус анализира „Меланхолията“ на Дюрер, която замисля тези нови, хуманистични идеи:
". пред нас е морският бряг, безграничното разстояние на водата и здрачът на небето, изсечено от дъга и зловещи лъчи на комета. На преден план, заобиколена от разпръснати дърводелски и строителни инструменти, седи крилата жена с подпряна глава на ръката, потънала в дълбоки размисли. В ръката си има отворен компас, куп ключове и чанта, вързана на колана. Недалеч на земята лежи дървена топка, по-нататък можете да видите голям каменен многоъгълник, отзад който извира топящ се тигел. Зад жената, нацупено малко момче, което се е качило на воденичния камък, с мъка рисува нещо на дъската. Наблизо имаше кльощаво куче, свито на топка. Вдясно в дълбините се издига каменна сграда, може би недовършена, тъй като към нея е облегнато дървено стълбище. По стените на сградата висят пясъчен часовник, везни и камбана и е изписан магически квадрат. В небето, в лъчите на комета, огромен прилеп разпери крила. Надписът върху крилата на мишката: ? Меланхолия I ? (.) Веднага усещайки, че крилата жена е потисната от съмнения и недоволство, зрителят обаче се смущава пред множеството намеци, разпръснати тук. Защо Меланхолията е изобразена като крилата, което означава нейното бездействие, какво момче е изобразено отзад, какво е значението на магическия квадрат, защо инструментите са разпръснати наоколо, какво е значението на цифрите ? Аз ? "