Бързо в понеделник и четвъртък и на 13-14-15 от всеки месец (бели дни)
Бързо в понеделник и четвъртък и 13-14-15 на всеки месец (= бели дни)
heart_slam:
: bismiallah
: салам
Съобщава се, че Пророкът е постил на втория и петия ден от седмицата, а именно в понеделник и четвъртък. Тези два дни са тези, както обяснява хадисът, където два пъти седмично действията се издигат до небето: това са дните на милостта.
Абу Хурайра съобщи, че Пратеникът на Аллах е бил попитан защо рядко е пропускал постенето през тези два дни. Той отговори: "Делата на човечеството наистина се разкриват всеки понеделник и всеки четвъртък. Тогава Аллах ще се покаже пълен с прошка за всеки мюсюлманин, независимо от поведението му, с изключение на двама вярващи, които са престанали да се виждат: Аллах ще каже на ангелите за спиране на акаунта им. " (Ахмед)
Този въпрос му беше зададен отново. Той каза: „Наблюдавам пости в този ден, защото това е денят, в който съм роден и е денят, в който започна откровението“. (Мюсюлманин)
Този хадис добавя още една причина за пости в понеделник. Беше денят на рождението на Пророка. Това показва необоснованото естество на честването на рождения ден на Пророка, на което някои мюсюлмани се поддават всяка година на 12-ия ден на Rabee`ual Awwal. Това не е нищо повече от иновация, тъй като няма хадис относно тази практика. Единственото нещо, което е свързано с деня на раждането на Мохамед, е този хадис, който показва, че празнуването му се състои от понеделникския пост.
Някои може да попитат защо празнуват раждането му? Несъмнено раждането на Печата на пророците представлява милост за човечеството, тъй като бележи зората на нова ера в човешката история. Откровението на Книгата на Аллах, което дойде да потвърди и актуализира древните писания, беше открито в понеделник, когато Аллах разкри първия стих от Корана в пещерата Хира. Това беше важно събитие, защото точно от този момент човечеството получи правилното и актуализирано ръководство, съдържащо предписанията на моралния живот.
За вярващия, който се стреми да се доближи до Аллах, постенето е важен и много подходящ акт на поклонение (Ибада). Абу Аз-Зарр Ал-Гифари (Бог да е доволен от него) докладва това: „Пратеникът на Аллах ни заповяда да постим три дни във всеки месец от лунния календар: тринадесетия, четиринадесетия и петнадесетия. Пророкът добави че гладуването за тези три дни е равностойно на гладуване през цялата година. " (Nasa'e)
Имаме известен марж при избора на тези три дни, защото други хадиси споменават различни начини за спазване на тази сунна.
Добър allé bismilah, всички ние ще се прецакаме един друг, но аз ви давам среща всеки понеделник и четвъртък, инхала, това е добра подготовка за рамадан в началото на инхала ча3бан, както и добро продължение след рамадан, какво мислите; ): P
whallahi повярвайте ми, уверявам ви, че това е до голяма степен осъществимо през годината .
може Аллах да ни помогне и да ни даде сила и смелост, най-малко една вяра на месец, за да му мисли чрез бързия билет или в понеделник, или в четвъртък, или на 13-ти или 14-ти или отново на 15-ия ден от лунния месец, имаме избор .
machallah Allahouakabr
салам;): angel4:;)
мюсюлманска класика:
: bismiallah
Хадотът е следният: Пророкът (мир на праха му) каза: „Постя три дни всеки месец и пости месеца Рамадан до Рамадан, той (като) е непрекъснат през цялото време“ (докладвано от Мюсюлман, № 1162, Abы Dоyd, n ° 2425; виж също at-Tirmidhо, n ° 762). Тоест фактът на постенето, в допълнение към двадесет и девет или тридесет дни от месец Рамадан, три дни от всеки лунен месец, носи същата награда на Бог (inshв Allвh), както ако всеки ден от годината.
Как може да има толкова различни неща, съобщени от Пророка ?
Защото, ако Пророкът, от една страна, предпочете трите дни на месечния пост да бъдат „белите дни“, той също така, от друга страна, беше показан с примера си и потвърден с думи, че всеки от дните също отговаря на законопроект: Апча, на когото един ден беше зададен въпросът: "Пророкът постил ли е три дни всеки месец?", отговорил: "Да. - Кои дни от месеца е постил? Не го е интересувало през кои дни от месеца е постил "(докладвано от at-Tirmidhо, № 763, Abы Dвоyd, № 2453). Тоест, той понякога е постил в бели дни, но понякога е избирал и други дни, точно както е говорил и за тези други дни (както видяхме по-горе).
Когато извършвате незадължителни пости по този начин, разбира се трябва да се вземе предвид и това, че:
- дни, в които е забранено да се пости: 1-во число на месец шаввл, 10-то, 11-то, 12-то и 13-то число на месец дхул-хиджа;
- и други дни, когато не се препоръчва да гладувате: само в петък (хадотът се съобщава от Мюсюлман № 1144 и др .; виж също Fat'h ul-bвrо 4/299); що се отнася до Хадот, който забранява да се държи незадължително гладуването в събота или неделя (докладвано от Abы Dоyd, n ° 2421, at-Tirmidhо, n ° 744), според някои учени (включително и самият Abы Dvoыd) има е отменен (отменящият Хадот е този, докладван от Ахмад, # 25525); Ибн Хаджар също е на това мнение (Fat'h ul-bвrо 10/444, 4/298).