Boualem Sansal „Вятър на; оптимизмът духа на l; Алжир, но оставам много притеснен ”- Преглед
Алжирският писател и есеист Буалем Сансал обсъжда последиците от скорошното оттегляне на Абделазиз Бутефлика от президентските избори и дешифрира безпрецедентното протестно движение, което разтърси Алжир от 22 февруари.
Revue des Deux Mondes - Как тълкувате оттеглянето на Абделазиз Бутефлика от президентските избори в Алжир? Какви са възможните сценарии ?
Boualem Sansal - Никой не вярваше, че Бутефлика ще се съобрази с vox populi, просто ще подаде оставка и ще се прибере вкъщи, както той обичаше да повтаря, с тона на „дръжте ме там, където отивам“, по време на първите си два мандата. По това време той бракува до смърт, за да накара генералите да го оставят да управлява, както му се иска. Ще припомним, че при встъпването си в длъжност през 1999 г. той публично заяви, че не става въпрос той да бъде президент на три четвърти. Всички знаехме, че ще измисли един от онези трикове, за които знае. Бяхме мислили или да отложим изборите, или да оттеглим кандидатурата му, придружен от план за организиране на неговото наследяване на три етапа: провеждане на национална конференция, изготвяне на нова конституция, референдум и избор на неговия „наследник“ (това е терминът, който той използва ). Беше ясно, че и в двата случая е уговорил среща с нас в Saint-Glinglin.
И тук той идва при нас двамата: отказът му от петия мандат и отлагането sine die на изборите. Той е силен, заключва всичко, няма избори, няма дебат защо няма да се състои на 18 април, когато има други кандидати, които не се отказват от състезанието. Проблемът за нас - населението, противопоставено на Бутефлика и на режима, е да знаем докъде да стигнем, за да свалим режима на Бутефлика и да се противопоставим на опитите за възстановяване, които и двете страни (режимът, националистите, ислямистите ...) разгърнете сега, когато планът на Бутефлика им даде това, което им липсваше: време.
„Ако демонстрантите не успеят да издигнат властта до стената […], те просто ще са служили за нейното укрепване и ще оставят ислямистите сами, за да осигурят истинската опозиция на режима. "
Според мен нещата ще се развият така, както властта ги иска. Трудно ми е да видя демонстрантите да се държат много дълго и да окупират улиците. След няколко седмици те ще бъдат само няколко умрели. Полицията ще извърши репресии и ще ги арестува, без да притеснява никого. Следователно трябва да се възползваме от силата, натрупана през тези три епични седмици на непрекъснати демонстрации, за да се придвижим нагоре и да поставим силата до стената: репресиране до смърт или изчезване. Ако тази точка на безвъзвратност не бъде достигната, положените до момента усилия ще бъдат безсмислени, или по-скоро да консолидират властта и да оставят ислямистите сами, за да осигурят реална опозиция на режима. Последните са ангажирани с дългосрочни действия и възнамеряват да продължат да ислямизират и салафизират обществото, особено младите хора.
Revue des Deux Mondes - Освен протеста срещу петия мандат на президента Бутефлика, какво казва това движение за алжирското общество? ?
Boualem Sansal - В Алжир цари малко любопитна атмосфера. Справедливо е навсякъде. След 57 години наблюдение хората са свободни, във въздуха. Те се събират и чат безкрайно, често по много колоритен, много развълнуван начин. Но въпреки че в Алжир духа вятър на оптимизъм, аз оставам много притеснен. Според мен преживяваме много трудни времена. Режимът държи обществото до такава степен, че този много симпатичен протест не може да го накара да изчезне. Очаквам реакция и страх от връщането на оловната замазка, репресиите и набирането на населението.
„Ислямизмът далеч не е казал последната си дума и чака своя момент. Далеч от харангите и призивите за борба през 70-те години, той е структуриран интелигентно и ефективно. "
Ако изискват края на системата, за останалото алжирците в действителност не са съгласни за нищо. Мнозина вземат религиозна линия. Ислямистите са многобройни и се организират. Някои флиртуват с джихадизма или работят по него. Мюсюлманското братство, от друга страна, е активно в обществото, набира, обучава и прониква в институции. И тогава, изненадващо, през последните години се разви пиетистки ислям. Бях един от онези, които вярваха, че след десет години гражданска война срещу ислямизма хората ще се измъкнат от всичко това. Съвсем не, напротив. С пристигането на г-н Бутефлика за президент са построени повече джамии, отколкото след независимостта. Така в Бумердес, университетския град, в който живея, до 2000 г. не е имало джамия. Днес има осем. Те са пълни с преподаватели от колежа и студенти всеки петък. В дълбоката страна хората също скучаят. Единственото, което ги разсейва, е религията.
Ислямизмът далеч не е казал последната си дума и чака своя момент. Далеч от харангите и призивите за борба през 70-те години, той е структуриран интелигентно и ефективно.