Бонифаций, човек от провинцията, и ...
превод на Ласло Александру
Истината и цялата истина трябва да бъдат казани, дори когато става въпрос за Данте. Ролята, която той изигра в политическите дела на града между 1295 и 1300 г., беше от малко значение. Подозрителната и ожесточена демокрация на Комуната не позволяваше на човек да придобие по легален начин дълъг контрол върху обществените дела. Само буен и въоръжен бунтовник, като Корсо Донати, или чужденец, инвестиран с власт от папата, като Шарл дьо Валоа, може понякога да опита или да упражни истинска хегемония.
През 1300 г., преди да стане Приор, му бяха поверени две мисии: една, през април, да контролира работата по разширяването на улица Сан Проколо; другата, през май, да отиде като посланик в Сан Джерминяно. Биографите са превърнали комара в жребец, който говори за тези две необикновени задачи, но разглеждането на документите ги свежда до нищо. Разширяването на пътя също заинтересува Данте, който имаше две парчета земя и вила наблизо, а цялата история беше дреболия. А мисията в Сан Джерминяно просто се състоеше от покана до кметството да изпрати свой представител на избора за капитан на фракцията на гвелфите в Тоскана.
В действителност между 1295 и 1301 г. Данте е само един от стотиците граждани, които през тези бурни и бурни години са участвали в многобройните общински съвети. Данте имаше само една забележителна мисия в края - и то последната: тази на посланик при папа Бонифаций VIII.
Близо до Шарл дьо Валуа, назначен от папата като миротворец в Тоскана, новата флорентинска Синьория през октомври 1301 г. решава да изпрати трима посланици в Рим, за да се противопоставят на папския двор на интригите, създадени от черните гвелфи, благоприятни за него Чарлз. Избрани бяха Масо Минербети, Кораца да Сигна и Данте Алигиери. Не е известно точно кога са напуснали Флоренция или кога са пристигнали в Рим, но ние знаем чрез бързата и оживена история на Compagni как ги е приел Бонифаций. „След като посланиците пристигнаха в Рим, папата ги прие сам в стаята и им каза тайно: Защо си толкова упорит? Смирете се пред мен: и казвам ви истината, нямам желание освен вашето спокойствие. Върнете се, двама от вас, и бъдете благословени, че ще изпълнявате волята ми. “[1] .
Великият папа не си губи времето и не се разхожда: смирете се, изпълнете волята ми. Той изглежда не разговаря с посланиците на свободна държава, а с непокорни слуги или притиснати във васали. Папският двор беше пълен с флорентинци и Бонифаций добре познаваше чувствата и мненията на онези, които стояха пред него, но особено на един от тях: по-малкия с извадена долна устна, версификатора на любовта към жените и все пак противник на царе и папи.
Следователно той изпрати обратно във Флоренция двамата най-слаби и влиятелни и задържа третия, Данте, по-опасен и убедителен, в своя двор, почти като залог и заложник. Данте може да е виждал суетния понтификат година по-рано, когато идва в Рим за юбилея, но това е първият и последен път, когато я е видял отблизо. Какво впечатление ще направи на него, който вече е мечтал за идването на Третото царство срещу невярващата и симонианска църква и който може да се надява, заедно с духовниците, за победата на император, който ще коленичи? Какво ще се вярва за острите и опушени думи: Смирете се пред мен, волята ми ще бъде изпълнена.?
Отговори ли нещо, или се затвори в презрително мълчание, по-красноречиво от думи? И дали ще се е родил в душата му тогава, в онзи ден на октомври или ноември 1301 г., дългото негодувание срещу онзи, когото ще нарече „новият Христос“ („нуово Кристо“)?), от „уважение към светите ключове“ („reverenza delle somme chiavi“)), но което той ще посочи и като „княз на новите фарисеи“ [2]), като узурпатор на трона на Свети Петър, който „направи гробището ми канализация“ („ha fatto del cimiterio mio cloaca“ [3]) и на кого ще подготви дупка в болгията на симоняците [4] ?
Мисията на посланика в Рим е един от най-тържествените моменти в живота на Данте и, ако се замислим, в историята на този век. Папата и Поетът се изправят един срещу друг като противници. Две от най-великите души от онези времена, най-сходните в грубата арогантност, най-контрастните в останалите аспекти.
И влиятелен, и велик: Бонифаций от всемогъщата си позиция, благодарение на златото, с което се гордее и помощта на принцовете, но само за момента: няма да минат две години, преди той да бъде заловен и малтретиран като последния престъпник и отново да види своя дворец ограбен се обиди, където ще умре, ухапан от лошо сърце, месец по-късно [5]. Очевидно Данте няма власт, защото е партия на ръба на разпадането и вече е в ръцете на папата. Но цялата му сила се крие, скрита, в душата и ума му, в силата на изкуството и словото. Бъдещето принадлежи на него, повече отколкото на Бонифаций.
И двамата се чувстваха вложени или вдъхновени от Бог: Бонифаций като Понтифик, Данте като Поет. Но Бонифаций, човек на действието, финансите и закона, презираше поета в Данте; а Данте не призна на симониана и предателя кардинал Кетани никакъв божествен характер. Те не можеха да общуват, още по-малко да се уважават. Бонифаций, канонист, помазан с всички мазила, признава само силата на закона, написан на хартия, на военния или икономически закон; Данте, поет и философ, платоничен и мистичен, не признава никаква друга легитимност и суверенитет освен в духа и в своите най-високи ценности. Бонифаций, човек от Кампаня, беше запазил в жестове и език част от циничната суровост на феодалите и на моменти изглеждаше селянин с диадема; Данте беше вежливият и културен гражданин, благородният придворен, ученият и художник.
Дори не си приличаха на външен вид. По това време Бонифачиу беше 66-годишен мъж, но със здрава талия и висок ръст. Данте едва беше преминал „половината от живота ни“ („il mezzo del cammin di nostra vita“).) и имаше среден ръст, вече леко наклонен и отслабен от продължително проучване. И двамата обаче имаха широко чело, строг вид, пронизващи, остри очи.
Въпреки всички тези различия ги очаква подобна съдба: през 1302 г. Данте ще бъде обвинен в кражба на публични пари и ще бъде осъден, в случай на арест, да бъде изгорен жив; През 1303 г. събирането в Париж, свикано от Филип Красивия, ще обвини Бонифаций в ерес, симония, магия, кражба, кръвосмешение и содомия. Нечестни обвинения срещу двамата, но които ще прогонят Данте завинаги от родината му и преждевременно ще съкратят мечтите и живота на Бонифаций.
Може би никой папа никога не е предизвиквал омраза толкова дълбока и продължителна, колкото Бонифаций VIII. Францисканските духовници, оцелелите от Целестин, Гибелините и могъщото семейство Колона го мразеха, френският крал го мразеше, плячкосаните феодали и послушните поданици го мразеха. И тези много чувства на омраза, които само превъзходството може да провокира и възпита, му придават почти титанично величие.
Но никоя омраза не беше толкова лоша, колкото неговите поети. И той направи врагове на двамата велики поети на своето време: Якопоне да Тоди и Данте. Той промени живота им за по-лошо: по собствена вина Якопоне беше затворен между 1298 и 1303 г .; по своя вина Данте живее извън родното си гнездо от 1301 г. до смъртта си. И двамата отмъстиха, а мизерната слава на Бонифаций през вековете до голяма степен се дължи на текстовете им. Знаеше какво знае, майстор Лудовико Ариосто, когато посъветва старейшините на света да държат поетите близо до душата си.
В онези дни на 1301 г. Бонифаций не е имал представа и не е предвиждал, че флорентинецът, който е наполовина негов пленник, един ден ще го хвърли в адските ями и че ще го бие по думите, изречени от св. Петър, само от висините на Рая. Ако си беше представял подобно нещо, Данте нямаше да излезе от ръцете му жив: свирепият папа беше изпратил на смърт много от враговете си и тези на Църквата и той нямаше да се сдържа в лицето на допълнителен. И светът нямаше да има Божествена комедия. За щастие Бонифаций имаше повече сила на волята, отколкото въображение и Данте избяга с дни. На 4 ноември Шарл дьо Валоа влезе във Флоренция и вероятно новината бързо стигна до Рим. Данте разбра, че всяка надежда за него е свършила и той успя, не знаем по какъв начин, да изчезне от двора на Бонифаций и да се върне в Тоскана.
[1] Д. Компани, Кроника, II, IV (Ed. Del Lungo, стр. 139).