Бог е мъртъв "
„Бог е мъртъв“ - европейски нихилизъм
Предпоследното десетилетие на миналия век беше време на оптимизъм и напредък. И точно по това време Ницше оповести публично своето ужасяващо откровение: „... най-великото от новите събития - че„ Бог е мъртъв “и че вярата в християнския Бог се е превърнала в нещо недостоверно - вече започва да хвърля първите си сенки върху Европа“ [Весела наука ... Превод от К. Свасян. - С. 662. Тук и по-нататък в тази глава, освен ако не е посочено друго, цитирането се основава на Ф. Ницше. Композиции. В два тома. - М., 1990.]. Ницше вярва, че ще са необходими няколко века, докато това обезпокоително послание стане част от европейския опит. По това време всички традиционни ценности биха загубили своята обвързваща сила и европейският нихилизъм щеше да се превърне в свършен факт.
За Ницше нихилизмът е необходимо следствие от фалита на ценности и идеали. Обезценяването на ценностите, измислената им същност, тласкат човека към такава празнота, в която той никога не е бил. Това е повратна точка в историята. Хората или ще се потопят във варварството на животните, или ще преодолеят нихилизма. Но нихилизмът може да бъде преодолян само когато достигне крайната си точка и след това се трансформира в своята противоположност. Както Ницше вярва, неговата мисъл прави място за все още непознатото и далечно бъдеще. Следователно е толкова трудно да се припишат неговите възгледи на някаква философска посока. Той принадлежи към мислители от такова ниво като Паскал, Киркегор, Маркс и Достоевски (1821-1881). Всички те бяха коренно различни един от друг, но тъй като мислителите се застъпваха за световно-историческа промяна в условията на човешката природа и бяха „жертвени агнета от своите епохи“ [Вж. К. Ясперс. Ницше и християнството. - М., 1994.].
Преди Ницше философите са разглеждали света и историята като значими, рационални и справедливи. Съществуването имаше цел, смисъл. Не беше сляпо и случайно. Светът беше доминиран от реда, установен от Бог. Светът не беше хаос, а подредено пространство, в което човек имаше място, пълно със смисъл.
Именно тази концепция за Човека и съществуването Ницше унищожава. За него това не е истинско изображение на реалността: философските и религиозни картини на света са просто израз на човешката нужда в смисъл и ред. Те са просто твърде човешки опити да избегнат хаоса. Хората не могат да живеят без непрекъснатото "фалшифициране" на света. Този възглед за света като хаос сочи към фундаментална черта на ницшеанската философия. Светът няма план, това е играчка в ръцете на съдбата. С други думи, нашето мислене винаги изисква строго логическа форма и структура. Това е Аполон. Но реалността няма форма и е дионисиева. Следователно нашето разбиране за реалността се оказва непрекъснато взаимодействие на формиращото мислене и импулсивните сили на живота, принципите на Аполон и Дионисий [Това разграничение е разработено в Раждането на трагедията (Във философията е въведена опозицията между Аполон и Дионисиан от Шелинг, който се опита да изрази същността на бог Аполон като олицетворение на реда и формата, а същността на бог Дионис като израз на импулсивни всеразрушителни творчески импулси. - В.К.).]. Ние самите придаваме форма на съществуването. Заплахата от хаоса ни принуждава да създадем смисъл. Ние добавяме смисъл и цел, за да оцелеем. Философските системи са само измислици, които служат за защита на нашето съществуване. Нещо повече, човек има специална способност да забравя: структурата, която добавяме към света, ни се струва като наша собствена структура на света, създадена от Бог по заповед. Това са предпоставките за мир и чувство за сигурност.