Благочестиви безделници - марка eins онлайн
Благочестиви безделници
• Всеки, който знае на 18 години какво ще прави професионално на 50 години, е или кариерно настроен, наследник на семейна компания, художник или престъпник. Нищо от това не се отнася за Йехуда, който не обича да казва фамилията си. Като ученик в еврейско религиозно училище в Израел, той не трябва да работи или да служи военна служба (правителството току-що обяви, че ще промени последното). Той е един от около 800 000 така наречени ултраортодоксални евреи, които прекарват дните си в очакване на Месията. Държавата им плаща издръжка за това. От гледна точка на много израелци Йехуда прави едно нещо преди всичко: нищо. И той ще продължи да го прави цял живот.
„Животът ми принадлежи на Бог и семейството“, казва младежът. И това си струва не по-малко от работа и кариера. Цяла сутрин той седи в градината на своето училище в Талмуд, известно като Йешива, в Йерусалимския квартал Меа Шеарим, където живеят почти изключително харедимите, благочестиви хора.
Предупредителните знаци по пътищата за достъп до района гласят: „Не се качвайте с неподходящо облекло“. Жените там носят закопчани блузи, поли до глезените и перуки на обръснатите си глави. Мъжете бяха черни костюми, шапки, чорапи до коляното и лачени обувки. От слепоочията й висят дълги къдрици.
Йехуда се навежда над Тората, отворена пред него, еврейските пет книги на Мойсей. Докато чете ред по ред, той мърмори текста тихо под себе си, като многократно дърпа дългите къдрици зад ушите си. „В тази книга ще намерите решенията на всички проблеми на този свят“, прошепва той благоговейно. "Дори и да не можете да разберете това отвън и да мислите, че съм луд."
Ненормален? Много светски израелци го виждат по този начин. Те са склонни да смятат своите благочестиви сънародници като безделници, докато всички останали се трудят и понякога рискуват живота си за общото благо: военната служба за млади мъже продължава три години. Йехуда може да очаква, че ще продължи да получава от държавата това, от което се нуждае, за да живее в бъдеще. Институтът Брукдейл е изчислил: Православно семейство получава средно около 530 евро на месец. Има и стипендии за обучение в религиозни училища и стипендии от фондации. Общо до 960 евро на месец се вливат в домакинството на семейството на Йехуда, което е повече от месечната минимална заплата в Израел.
За какво мисли един 18-годишен, ако не за момичетата и тяхното професионално бъдеще? Йехуда кима замислено и с изражението на мъдър човек. „И аз бях като тези там“, казва той, сочейки с ръка към центъра на Йерусалим, където хората работят и празнуват. Това вече не се харесва на Йехуда, защото: „Виждал съм другия свят“.
В малката земя на Израел идеите на ортодоксалния и светския се сблъскват трудно. Някои благочестиви хора призовават към сегрегация по пол днес все по-силно и по-силно. Жените трябва да седят отзад на определени автобуси. Миналия декември ултраортодоксален мъж оплю осемгодишно момиче, защото дрехите му бяха "неподходящи" за него. И обратно, строгите вярващи са подходящи като лесно разпознаваем образ на врага. През лятото на миналата година се наблюдаваха най-големите социални протести в историята на страната: до половин милион души демонстрираха в няколко митинга срещу високите наеми, цените и социалната несправедливост. Знамената и скандиранията бяха насочени не само срещу правителството на Нетаняху, но и срещу харедимите.
Мнозина вече не им предоставят привилегиите, на които винаги са се радвали. Още преди основаването на държавата Израел през 1948 г. политиката се опитва да съгласува интересите на православните с интересите на светското ционистко движение. В интерес на единството на еврейската държава строгите вярващи бяха посрещнати с голяма помощ. Те бяха считани за незначително малцинство и част от разнообразната еврейска култура.
Със средно осем деца на семейство обаче общността Haredim нараства значително. Днес около десет процента от 7,7 милиона израелци са сред тях. Според прогнозите, всеки пети гражданин ще бъде строго вярващ през 2034 г. - разходите за тяхната издръжка ще нараснат съответно.
„Ултра-православните дават на обществото като цяло много по-малко, отколкото предполагат“, казва Йоел Финкелман, равин и експерт по православен юдаизъм. „Рационалното“ отхвърляне на техните привилегии от страна на светските органи все повече се придружава от „ирационален“ образ на врага. „Това води до омраза“, казва Финкелман.
Най-шумни са екстремистките безделници. Но те отвличат вниманието на обществеността от друго развитие: степента на заетост на благочестивите мъже се е увеличила значително през последните три години. През 2009 г. почти 39% са направили придобиване, през 2011 г. са били почти 46%. А при жените процентът на заетост вече е достигнал почти 60 процента: Те работят, предимно на непълно работно време и с ниски заплати, но повече от мъжете си, които през деня учат в религиозни училища.
За да спечели допълнителни пари тук и там, Харедим работи в един вид неформална религиозна икономика. Например те издават сертификати за кошерни продукти и услуги или произвеждат религиозни свитъци. Фактът, че благочестивите допринасят малко за брутния вътрешен продукт, се дължи и на отказа им от военна служба. Защото за много млади хора армията е вратата към света на труда. Там получават полезни знания и контакти. "Харедимите не искат да се присъединят към армията, така че остават в йешивата. И след години на изучаване на Тора, те вече не са квалифицирани за пазара на труда", казва Аял Кимхи, заместник-директор на Центъра за изследвания на социалната политика Taub в Израел. Миналата година статистиците са изследвали 3300 ултраортодоксални гимназии: английският език и математиката са дори в учебната програма само за 40 процента.
Но някои от строго вярващите искат сами да печелят пари. Например с реклама
Строго вярващите може до голяма степен да се изплъзнат от съвременния живот, но бизнесът все още може да се прави с тях. Например в Бней Берак, крепост на благочестивите в Тел Авив. Областта е едва на километър от кафенетата и баровете на съвременния мегаполис. Там мъжете носят шапки, жените перуки; Телевизията и Интернет са намръщени, но вестниците и списанията са разрешени. Мечта за издатели, които все още вярват в бъдещето на печатната дума.
"Благочестивите четат много. Библията, религиозните текстове, но и списанията", казва Ейтан Добкин, докато прави окончателни промени в презентацията си в PowerPoint преди вечерния клас. От две години ръководи клон на обучение по реклама за православни. Израелската индустрия открива нова, постоянно нарастваща целева група. Важно е обаче да се обърнете към тях правилно. И кой знае най-добре как да приближи светските неща до благочестивите? Самата целева група. Между другото, Добкин се нарича "модерно-ортодоксален".
Израства в квартал Бней Берак и прави кариера в големи рекламни компании. Той принадлежи към ново поколение религиозни евреи. Искаха да имат малко повече пари в джобовете си и да се реализират, казва Добкин. В крайна сметка кой знае колко дълго ще чака Месията?
Еврейските фондации от чужбина, преди всичко от САЩ, Великобритания и Канада, насърчават инициативи за въвеждане на православните в заплатите и хляба. Най-голямата от тези основи се нарича Kemach, което означава брашно и намеква за еврейска поговорка: без брашно няма Тора - без Тора няма брашно. Фондацията подкрепя и повечето студенти в Рекламна академия на Добкинс: семестър струва 2600 евро.
Kemach е отпуснал стипендии за около 6000 ученици през последните три години, половината от тях за професионални училища. В момента има четиримесечен период на изчакване за нови кандидати. Твърди се, че американското семейство Улфсън и британският милиардер Лео Ное са дали на фондацията бюджет от десет милиона щатски долара за 2012 г.
Понастоящем около 25 жени и мъже, строго разделени според пола, учат рекламен дизайн в Бней Берак. Единият е 22-годишният Ишай Хизкия. „Аз съм това, което наричате нов Хареди“, казва той малко преди началото на семинара. Много от Haredim използват интернет само със специален филтър, който ги предпазва от погледа на нетрайното и осъдително съдържание - Ишай се осмелява да влезе в интернет незащитено: „Уча се от новия свят и получавам много идеи от рекламния пазар“. Дори с дрехите си той се различава от повечето благочестиви хора: ризата не е бяла, а цветна и проверена. Вместо шапка, той носи само незабележима кипа.
Професионалният обхват на религиозно коректната реклама в Bnei Berak обаче е ограничен. Миналата година например ултраортодоксалната градска администрация брандира някои плакати със стикери: незаконна реклама. В него бяха - прилично облечени - учители, които се обявиха за национална образователна реформа. Ишай намери реакцията на властите за прекомерна. Това, което не работи, е старата рекламна измама „сексът се продава“ - просто заради честта на майстора: „Просто не е креативно да се поставя тяло на гола жена“. Учителят му Добкин вече популяризира Ишай като потенциален „луд човек“ за Бней Берак.
Ако искате да убедите хората там в продукт, трябва да следвате много правила. Съществуват обаче възможности и в спецификата на пазара. Ейтан Добкин прелиства списанията и обяснява успешна реклама: Например, млечна компания рекламира, че нейните стоки са „особено кошерни“ благодарение на специална кутия за опаковане. На следващата страница на рекламата няколко равини дават своите доклади: „Тези равини получиха много пари за това“, казва Добкин и това също е част от бизнеса.
Кока-кола, продължи Добкин, дълго време имаше проблеми с утвърждаването си в строго религиозната общност в Израел: лимонадата се смяташе за твърде скъпа. Докато групата не се рекламира с магическата формула „на светия Шабе“. Кампанията беше успешна - харедимите вярват, че Бог връща всички пари, които човек изразходва за подготовка за съботата. На този ден благочестивите евреи задържат цялата работа. И не чак толкова благочестивите.
Андреас Хакл е кореспондент на списанието за Израел и Палестина "Zenith - Zeitschrift für den Orient" и "Zenith Business Report", който се появява на немски, английски и руски език. "Zenith" е партньор за сътрудничество на марките eins и отчети по икономически теми от Близкия изток, Африка и Централна Азия.