Белински и реалността - Персей

Mervaud Michel. Белински и реалността. В: Revue des études rob, том 65, fascicule 3, 1993. pp. 469-491.

белински

БЕЛИНСКИЙ И РЕАЛНОСТТА

ОТ МИХЕЛ МЕРВО

Проследяването на философското развитие на Белински може да изглежда напразно начинание. Интересувайте се от нейната естетика и литературна критика, добре. Но да изучаваме спекулациите на ума, очевидно по-малко пригоден за абстрактна мисъл, отколкото за практически живот? И каква заслуга да се отдаде на мислител, който се обръща и винаги в крайности ?

Но точно: как, анализирайки естетиката на Белински, игнорираме борбения темперамент на „яростния Висарион“? Не се ли убеждаваше, че природата му го е осъдила да лае като куче и да вие като чакал, когато обстоятелствата му заповядаха да мърка като котка и да маха с опашка като лисица? В този парадоксален период на особено интензивен интелектуален живот, но лишен от свобода на изразяване, "литературата" има тенденция да разширява своята област и да анексира всичко, което очарова руснаците (история, философия, политика), като използва "езика на Езоп". Как може Belinskij, с цялата си плам, да не участва в тези разгорещени дискусии? В Московския университет, където са създадени много кръгове, той е основал свой собствен, без да изключва контакти с други. В тази университетска република всички кръгове се стремяха към „по-добра реалност“. Представата за граждански поет и тази за социалната роля на изкуството не са освен това нови: те са вдъхновени от традицията на декабристите. Следователно Белински не може да отдели естетиката си от дискусиите на своето време. Той разглежда литературната критика като дебат за идеи. По-добре: като училище за гражданство.