Бастет, египетската богиня на къщата, домакинство, тайни на жени, котки, плодовитост и
Тя беше тази, която защитаваше къщата от зли духове и болести, особено болестите, свързани с жените и децата. Както при много божества в египетската религия, тя играе важна роля в отвъдното като водач и помощник на мъртвите, въпреки че това не е едно от основните й задължения. Тя беше дъщеря на бога на слънцето Ра и се свързва с концепцията за окото на Ра (всевиждащото око) и далечната богиня (женско божество, което напуска Ра и се връща, за да осъществи трансформацията).
Значение на името на Бастет
Първоначално се казваше B’sst, който стана Ubaste, след това Bast, после Bastet; значението на това име не е известно или поне не е общоприето. Джералдин Пинч твърди, че „името й вероятно означава„ Тя в съда за мехлеми “, защото е свързано със защитни мехлеми.“
Гърците я свързваха тясно със своята богиня Артемида и вярваха, че тъй като Артемида има брат близнак (Аполон), и Баст трябва да бъде. Те свързваха Аполон с Хор, син на Изида (Херу-са-Асет) и така наречената богиня, известна като Баст ба'Асет (Душата на Изида), което би било буквалният превод на нейното име с добавянето на -второто „Т“ за обозначаване на женския род (Aset е сред египетските имена за Изида).
Въпреки това, Бастет понякога се свързваше с бога на парфюма и сладките миризми Нефертум, за когото се смяташе, че е неин син, и това все още свързва значението на името й с бурканчето с мехлем. Най-очевидното разбиране би било, че първоначално името означаваше нещо като Тя в съда за мехлеми (Ubaste) и гърците промениха значението в Душата на Изида, докато го свързваха с най-популярната богиня в Египет. Въпреки това учените не са постигнали съгласие относно значението на нейното име.
Бастет е бил изключително популярен в цял Египет, както за мъже, така и за жени, от втората династия на Египет (около 2890 - около 2670 г. пр. Н. Е.), С култ в центъра на град Бубастис поне от века. V пр.н.е. За първи път е изобразена като жена с глава на лъвица и тясно свързана с богинята Сехмет, но тъй като иконографията на това божество я описва като все по-агресивна, изображенията на Бастет омекват с времето, за да се представят. по-скоро ежедневен спътник и помощник от предишните й форми, като отмъстителен.
Роля в религията и иконографията
Бастет се появява в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. в нейната форма като отмъстителна лъвица в Долен Египет. По времето на текстовете за пирамидите (около 2400-2300 г. пр. Н. Е.) Тя е била свързана с царя на Египет като медицинска сестра в младостта си и защитник, докато е израснала. В по-късните текстове на ковчега (около 2134-2040 г. пр. Н. Е.) Той запазва тази роля, но се разглежда и като защитник на мъртвите.
Неговият център за поклонение в Бубастис в Долен Египет се превърна в един от най-богатите и буйни градове в Египет, тъй като хората от цялата страна пътуваха там, за да отдадат почит на богинята и да погребат телата на мъртви котки в града. В египетското изкуство нейната иконография е заимствана от по-ранната богиня Мафдет, а също и от Хатор, богиня, свързана със Сехмет, която също е била тясно свързана с Бастет. Появата на систрума в ръката на Бастет при някои статуи е ясна връзка с Хатор, която традиционно се вижда да носи инструмента.
Хатор е друга богиня, която е претърпяла драматична промяна от кръвожаден разрушител в нежен приятел на човечеството, тъй като първоначално е била богинята лъвове Сехмет, която Ра изпратил на земята, за да унищожи хората за греховете им. В случая на Бастет, въпреки че тя стана по-нежна, тя беше не по-малко опасна за онези, които нарушават закона или злоупотребяват с други.
Историята на Сетна и Табубу
Историята на Сетна и Табубу (част от творбата, известна като Първа Сетна или Сетна I) е средният раздел на произведение от египетската литература, съставено в историята на Римски Египет и притежавано в момента от Кайрския музей в Египет. Основният герой на историите за Сетна е принц Сетна Хемвас, който се основава на настоящия принц и върховен жрец на Птах Хемвесет (около 1281 - около 1225 г. пр. Н. Е.), Син на Рамзес II. Khaemweset, известен като "Първият египтолог", е бил известен с усилията си да възстанови и съхрани древните египетски паметници и до династията на Птолемеите е бил много почитан като мъдрец и магьосник. Въпреки че историята може да бъде интерпретирана по много различни начини, Джералдин Пинч твърди, че този раздел от историята може да бъде най-ясно разбран като илюстрация на това как Бастет наказва нарушителите.
В тази история младият принц Сетна открадва книга от гробница, дори след като жителите на гробницата са го помолили да не го прави. Скоро той е в Мемфис, близо до храма Птах, когато вижда красива жена, придружена от нейните слуги и копнее за нея. Той пита за нея и разбира, че се казва Табубу, дъщеря на свещеник от Бастет. Никога през живота си не е виждал по-красива жена и й изпраща бележка с молба да дойде в леглото му за десет златни къса, но тя отвръща на контрапредложение, в което му казва да се срещне с нея в храма Бастет в Сакара, където той живее и тогава ще има всичко, което иска.
Сетна пътува до вилата си, но Табубу има някои провизии. Първо, казва му тя, той трябва да подпише цялото си имущество. Той е толкова погълнат от похот, че се съгласява с това и се премества да я прегърне. Тя обаче го задържа и му казва, че децата му трябва да бъдат изпратени и също трябва да подпишат документите, които приемат това, за да няма проблеми със законното прехвърляне. Сетна се съгласява с това и изпраща децата си. Докато подписва документите, Табубу изчезва в друга стая и се връща облечен в ленена рокля, толкова чиста, че може да види „всяка част от тялото й през нея“ и желанието му за нея става почти неконтролируемо.
С подписаните документи той отново се обръща към нея, но, ако не успее, тя има трета молба: децата му трябва да бъдат убити, за да не се опитат да се откажат от споразумението и да я въвлекат в дълга съдебна битка. . Сетна се съгласява незабавно; децата му са убити и телата им са изхвърлени на улицата. След това Сетна съблича дрехите си, взима Табубу и бързо я отвежда до спалнята. Докато той я прегръща, тя изкрещява внезапно и изчезва - както и стаята и вилата около тях - и Сетна остава гола насред улицата с репродуктивния орган, вкаран в глинен съд.
Фараонът преминава в този момент и принц Сетна е напълно унизен. Фараонът му съобщава, че децата му са все още живи и че всичко, което е преживял, е илюзия. Тогава Сетна разбира, че е наказан за нарушението си в гроба и бързо връща книгата. Освен това той възстановява обитателите на гробницата, като пътува до друг град и възстановява мумиите, погребани там, които са били част от семейството на обитателя на гробницата, за да могат да бъдат събрани на едно място.