Баласа; Ортутай Унгарска фолклорна обработка на коноп и лен
Някои думи в унгарския език свидетелстват, че унгарците още в най-ранните времена ? преди да се преместят в сегашната си държава ? би трябвало да притежава някакъв вид спално бельо, тъй като унгарските имена kender (коноп), csepы (теглене), orsу (вретено) и tilу (breche) са от българо-турски произход, а ако добавим и унгарските глаголи fon (spinnen) и szх ( тъкане), които можем да проследим до фино-угорския период, тогава няма съмнение, че поне част от тази домакинска работа принадлежи към най-старите културни слоеве. Унгарската дума len (лен) е от по-късен славянски произход. В миналото ленът не е имал същото значение в Карпатския басейн като конопа, а през последните няколко века той е бил изтласкван все повече на заден план. Несъмнено унгарците са научили по-диференцирани методи за обработка на растителни влакна от славянските народи. Това е видно и от терминологията: bereben (хакъл), guzsaly (дистаф), motolla (макара), csйve (калерче), osztovбta (стан) и неговите части: борда (тръстика), nyьst (вал) и др. Дори общата Името на майсторите на тъкачната търговия takbcs (тъкачи на лен) идва от славянски език на унгарски.
Всяко фермерско семейство строи доскоро ? тук и там все още е така и днес ? точно толкова коноп и лен, колкото би могла да обработи за една година. В близост до селото, независимо от сеитбооборота, лежаха рамо до рамо 50 до 150 квадратни слоя на конопените полета. Тази обработваема земя може да се наследи и от момичета, защото главно чрез техните ръце реколтата от лен става фина, а конопът е по-груб лен. Тъй като една и съща култура се отглеждаше на малките парцели всяка година, почвата трябваше да бъде добре наторена и обработена. По-специално ленът беше взискателен в това отношение. Обработката на почвата и ранното засяване на конопа е работа на мъжете. Когато сеитбата приключи, хвърлихте чувала, престилката за семена, високо във въздуха? конопът трябва да расте толкова високо.
Няма много работа с конопа до прибиране на реколтата, тъй като той се засява толкова гъсто, че между тях не могат да растат плевели. Изскубването (разрошването) започва с лен през юли, с коноп едва през август. Растенията се сушат няколко дни, след това снопите, които са подредени един върху друг, се пекат в канавка, в стояща вода или в поток (водно гниене). Сноповете се претеглят с камъни или пръст, евентуално също така се връзват и те остават във водата, докато станат подходящо меки. Това зависи от дебелината на стъблата, времето и температурата на водата. Ако сноповете са добре накиснати, те се вадят, измиват и подсушават, което е достатъчно за ден-два, ако времето е хубаво.
Изсушеният коноп първо се разбива грубо в трошачката и след това по-фино в трошачката. Прекъсвачът стои на четири крака и има парче дърво, което може да се придвижва между две дъски, с което се счупват дървесните части на конопената дръжка, шивите, за да се освободят използваемите влакна от дървените части и да се направят меки. Допълнително усъвършенстване е проникването на влакната, за което се използва дървена дъска с изправени заострени пирони, така наречената скамейка. Има различни варианти и методи за това в отделните райони на унгарския език. Ритане с крака, голямата конопена ренде или тегличите са известни само в отделни райони. Въртящите се влакна се връзват заедно на нишки и първоначално се оставят настрана. Едва в края на есента, когато всички полеви работи са приключени, жената отново изтегля теглича.
Най-старото въртящо устройство е дистафа (guzsaly). Понякога се държи под мишницата, но през повечето време спинърът седи на долния край на полата, а на някои места дистафът има крак, така че спинърът да може да го постави до нея. Тя навива влакната около горния край на дървената пръчка, която след това издърпва с лявата си ръка и, непрекъснато навлажнявайки пръстите си със слюнка, ги усуква в нишка, която навива равномерно около вретеното, което се завърта с дясната си ръка. Има много издълбани, богато украсени образци под дистафа; те са подаръци от любов, които момчетата издълбаха за избраното от тях момиче. В края на 18-ти век въртящото се колело с крачно задвижване, наречено rokka, е намерило своя път в Карпатския басейн. Вероятно е стигнало до Унгария чрез германско-австрийски контакти. Въпреки че работата вървеше по-бързо на това въртящо се устройство, задвижвано от колело на педала, беше трудно да се утвърди и само постепенно измести дистафа. В отделни области, като Bodrogkцz, тя едва ли се е утвърдила изобщо, тъй като въртенето на ръце като домакинска работа вече намалява, когато става известно.
Предената прежда се навива на макара с една ръка или на четворна макара с задвижване; последното служи и за мярка. Дължината на преждата, необходима за увиване на четириръката макара веднъж, се нарича нишка (szбl). Тъй като макарата е с различен размер в отделните области, това не е абсолютен размер на конеца. Първата по-голяма мерна единица, която също варира в зависимост от региона, е снопът (ige) или нишката, три пъти нишката или малката нишка (kis pбszma), 50 до 100 пъти нишката. Следващата единица е голямата нишка (sing, hasбb), която представлява от 40 до 100 малки нишки. Подложката се състои от 2 до 15 големи нишки. Въпреки тази изключително сложна система за изчисления, селянките винаги са могли да определят точното количество предена прежда, както и дължината на платното, което може да бъде изтъкано от нея.
В края на зимата следва измиването на преждата, работа, която също се извършва заедно. Първо конопената прежда се вари в пепелен разтвор, след това у дома, нали? в отделни райони (Bodrogkцz) ? Измит старателно в ледената вода на реки и езера. Мъжете помагат за изстискването и също така връщат измитата прежда обратно от реката или потока. След като изсъхне в портика пред къщата или на оградата, се навива на топки (гомболяг) съгласно изчислителната система, описана по-горе и се прибира, докато тъкането започне в началото на пролетта.
Тъкането се предшества от бележката, която едновременно определя ширината и дължината на платното. Дървото на нотите се състои от четири крила, които се въртят около стълб в средата, долният край на който лежи на пода върху дъска, докато горният край се поддържа от таванните греди на стаята; следователно размерът на дървото за бележки в едно село е различен в зависимост от височината на стаята. Отстраняването на нишките на основата от дървото на приплъзването се извършва много внимателно и няколко помощ. Обикновено нишките на основата се навиват (удрят) веднага върху основата на тъкачния стан, но най-късно на следващия ден. Най-общо казано, когато навивате и пишете бележки в повечето части на Карпатския басейн, се откриват иначе до голяма степен размити следи от числовата система от шестдесетте (шестдесетична система).
Най-старата форма на тъкачния стан е била вертикална конструкция (висок стан), от която обаче са останали само музейни експонати в лененото тъкане. От становете, които все още се използват днес от селяните, тези, чиито стълбове се намират на праг, очевидно са най-старите. Тази форма обикновено беше заменена от стан, стоящ на четири крака (плосък стан).
В горната част на двата предни крака лежи основната греда с нишките на основата, в средата валът (nyьst) виси надолу, през който се изтеглят нишките, последван от тръстиката (наричана още гребен или тръстика), която свързва изтеглените нишки с останалите, тоест тласка към изтъканото платно. Двете задни крака на стана държат цилиндричното дърво, върху което е навито готовото платно. Платно с ширина от 50 до 65 см може да бъде изтъкано върху ръчните тъкани на фермерите. Това измерение е повлияло значително на кройката на дрехите, направени от него. Готовото платно се отстранява от валяка, потапя се във вода и се разстила върху моравата или оградата, така че пролетното или ранното лятно слънце да го избели възможно най-ярко бяло.
Бельото е ушито от гладко платно (тежък лен), което не получава никаква декорация. До средата на миналия век нишките на основата и вътъка на гладкото платно са били направени еднакво от конопена или ленена прежда. От втората половина на 19 век нататък памучната нишка все по-често се използва за изкривяване, докато конците на вътъка продължават да се състоят от конопена или ленена нишка. Тази тъкан се наричаше полупамучно бельо (полу лен) и не беше толкова груба, колкото гладкото платно, направено от чист коноп.
Обработката на коноп и лен, включително тъкането на селски къщи, е типична женска работа. Мъжете поеха само сеитбата, прибирането и печенето на влакнестите растения. За разлика от тях тъкачите на ленено платно, които се занимаваха с фина тъкан, особено в градовете, а по-късно и в селата, които се споменават непрекъснато от Средновековието, бяха изключително мъже. Те тъкали от готова прежда, която или купували, или която селянките им носели като заплащане или като материал за поръчката им да тъкат. От време на време селянките също имаха гладко платно, изработено от тъкача на ленено платно, тъй като той можеше да тъче по-широк плат на своя стан, но най-вече те поръчваха от него плат с шарки, особено и напоследък.