Байрон и неговите духовни синове L Човечеството
Благодаря на Байроновото общество за честта, която оказва на простия писател, като го каня да говори в Сорбоната сред известни академици. Няколко думи, които ще кажа, ще ги кажа на френски по същите причини, поради които Байрън, когато говори с френски приятели, например Шевалие д'Орсе, говореше на английски, отказвайки да говори френски от страх. език, който той разбира, който чете, но който не владее; от страх, че се подиграваме с акцента му.
Открих Байрон на петнадесет години и тази среща беше изумителна. Както обаче забелязвам в глава
12 от моята диететика (1), аз бях байронец много преди да бях прочел Байрон, много преди да разбера какво означава да си байронец. Всъщност, четири години по-рано, на единадесет години, бях прочел романите на Александър Дюма, по-специално „Тримата мускетари“, „Vingt Ans après et le Comte de Monte-Cristo“ и веднага ме идентифицираха със страст с героите на Атос и Едмонд Дантес. Кои са Атос и Едмонд Дантес, ако не и най-байроничните от героите, създадени от Александър Дюма, герои направо от Корсара и
Между петнадесет и двадесет години, които са
години чиракуване, годините, когато един тийнейджър се научи да опознава себе си, направих други съществени срещи - Достоевски, Ницше, Флобер, Бодлер, Шопенхауер, Монтерлан, Чоран, за да назовем само няколко, и всеки път бях учуден да открия, че всичко това художниците също бяха страстни почитатели, ученици на Байрон.
Докато се придвижвах напред в живота, видях как се формира духовно семейство, моето семейство, род, в който съм горд и щастлив да принадлежа. Също така забелязах с изненада, че тази байроновска филиация, която въпреки това е патентна, явна, безспорна като слънцето в небето, твърде често се пренебрегва и се предава в мълчание.
Критиците лесно извикват влиянието, което Байрън е оказал върху европейските поети-романтици, Виньи, Леопарди, Пушкин, Ламартин, Лермонтов, Мюсет и много други. В
от друга страна, за тези от неговите ученици, които не принадлежат към романтичното училище stricto sensu, твърде често е мълчание.
Атос и Едмонд Дантес нямаше да съществуват, ако Дюма не беше подхранван от Байрон, но Свидригайлов, Ставрогин, Иван Карамазов от Достоевски, Заратустра от Ницше нямаше да съществуват повече, ако руският писател и германският философ също не бяха решително белязан от автора на Манфред и Каин. Изумен съм (това е подценяване), че толкова много историци на литературата, толкова много литературни критици я игнорират или се правят, че я игнорират, което на практика се равнява на едно и също нещо. Прочетох дисертация на осемстотин страници за Достоевски, написана от така наречения френски специалист за Достоевски, в която името на Байрон не се споменава нито веднъж; и бих могъл да кажа същото за много книги, посветени на Флобер, Бодлер или Ницше. Това фалшифициране на реалността ви предлагам да размислите
Когато новината за смъртта на Байрон достигна Европа през 1824 г., това беше публичен траур, единодушна емоция, която
Виктор Юго трябваше да обобщи, като заяви: „Когато ни съобщиха за смъртта на Байрон, ни се струваше, че те отнемат част от нашето бъдеще. „Половин век по-късно, през декември 1877 г., в своя„ Дневник на писателя “Достоевски
пише: „Байронизмът беше феномен. ] висок, свят,
необходими в живота на народите в Европа, може би дори в живота на цялото човечество. Байронизмът възниква по време на ужасна болка, разочарование и почти отчаяние. [. ] Старите идоли лежаха на парчета. И точно в този момент се появи велик и мощен гений, страстен поет. Неговите песни отразяват страданието на човечеството по онова време, тъмното му разочарование от съдбите и разочарованите идеали. Тя беше нова муза и никога повече
чух. Музата на скръбта и отмъщението, на отчаянието и проклятието. Изглежда внезапно духът на Байрония се разпростира върху цялото човечество, което му отеква напълно. [. ] Никаква силна интелигентност, никакво великодушно сърце не биха могли да избягат, както и навсякъде, от байронизъм. "
Този горд песимизъм, тази аристократична меланхолия, това
бунтовна гордост, Достоевски захранва с него своите романи, по-специално Престъпление и наказание, Демоните, Братя Карамазови и персонажи като Свидригайлов, Ставрогин и Иван Карамазов са пропити с тази гордост, тази меланхолия, този песимизъм, те са неразбираеми, ако ние не ги просвещавайте в светлината на байронската етика.
Импрегниран с Байрон, не по-малко е и Фредерик Ницше, който отбелязва в Ecce Homo: „Трябва да имам с Байрон Манфред някакво много дълбоко родство: всички негови бездни откривам в себе си; на тринадесет бях узрял за него. Не губя нито дума - поглед най-много - с когото пред Манфред се осмелява да произнесе името на Фауст. »И когато пише