АВТОНОМНА ЦЪРКВА

Автономна църква (автономен от гръцки: αὐτόνομος - „себе си“ + „закон“, т.е. управлявани от собствените си закони, независими) - местната Църква, която има много широка, но не пълна независимост. Като правило тя има независимост по въпросите на вътрешното управление, осигурена от една или друга автокефална църква, към която тази църква преди това е била включена на различна основа. В зависимост от степента на автономност се наричат ​​и някои местни Църкви самоуправляващ се, полуавтономен, и така нататък.

Терминът „автономия“ влиза в църковна употреба от гражданското право. В светското право този термин обикновено бележи местна организация, която има право на самоуправление в границите на основната позиция на държавата. Подобно значение е заложено в църковната автономия.

Тъй като автономната църква не трябва да има определен брой епископи, за да назначи независимо своя предстоятел, автономната църква може да бъде столичен квартал, отделна епархия, енория или манастир. Последното се практикуваше особено на Атон: например, Хилендарският манастир, според типа Свети Сава Сърбийски, се радваше на почти пълна независимост от централната администрация на Атон [1]. В началото на 21-ви век примери за изключително малки автономии са Синайските църкви (манастир с един епископ) и Китайските църкви (няколко енории без собствен епископ, под прякото ръководство на Московския патриарх и всички Русия).

Основата за провъзгласяването на част от Църквата за автономна е най-често фактът, че последната е извън границите на държавата, в която се намира Кириархалната църква, географската отдалеченост и етническата оригиналност. В исторически план прокламирането на автономията на Църквата често е следвало придобиването на политическа независимост от държавата, в която се намира Църквата. Загубата на държавна независимост обикновено води до премахване на автономията. Например, когато през 1878 г. Босна и Херцеговина е освободена от турско владичество и е окупирана от Австро-Унгария, две години по-късно местната църква получава автономия от Константинополската патриаршия, но с влизането на Босна в Югославия нейната автономия е премахната.

Самият феномен на автономните църкви е известен още от античността. Например, преди отделянето й от самата Руска православна църква, Киевската (Руската) митрополия като част от Константинополската патриаршия е била до голяма степен автономна.

Такива катаклизми от 20-ти век като Октомврийската революция в Русия през 1917 г. и разпадането на СССР през 1991 г., както и феноменът на православната диаспора, доведоха до появата на много нови автономии през този век. Много от тях имат свои собствени характеристики - например, повечето автономии на Руската православна църква сега се наричат ​​"самоуправляващ се", а не" автономни "църкви, въпреки че разликата между тези понятия е незначителна (вж. Устава на Руската православна църква 2013 г., глави X и XI). Константинополската православна църква организира редица автономни образувания по етнически и културни линии, наложен върху епархиите, които вече са съществували преди на Константинополската патриаршия в диаспората. Въпросът за каноничния ред за предоставяне на автономия е свързан с въпроса за диаспората и силите на Вселенския престол, защо дискусиите за това продължават до този ден.

В момента има следните автономни образувания:

Литература

  • Никодим (Милаш), епископ Далматинец, Православно църковно право, SPb., 1897, 307-325.
  • Ципин, В., прот., Канонично право, М., 1996, 208-209.