Аристотел Етиката към Никомах

Анализ и резюме на етиката в Никомаке

Съдържание

Никомаховата етика наАристотел е най-влиятелната книга на морална философия, което е продължение на Политиката, тъй като моралът е политически в Аристотел. Тази книга не може да бъде обобщена, нито е лесно да се коментира поради Кант на Джон Роулс, всички философи са обсъждали с Аристотел по въпроса за добрия живот и този за щастието.

Накратко, Аристотел задава въпроса за добродетелта: Как трябва да действаме? Човекът според него трябва да действа според разума (съзерцателния живот). Моралът наАристотел е философия на действието, на резултата ("доброто е краят"), а не на намерението, както по-късно с Кант.

Един от основните цитати на Аристотел от „Етика“ е: „Който не може да живее в обществото или който не се нуждае от нищо, защото е достатъчен за себе си, не е част от държавата; той е побойник или бог "

Аристотел и целта на живота

Аристотел заявява, че доброто е върховната цел на живота, а доброто е обект на политиката:

„И тъй като политиката използва другите практически науки и освен това узаконява какво да прави и какво да не прави, краят на тази наука ще обхване краищата на другите науки; от което следва, че краят на Политиката ще бъде правилно човешкото добро. Дори всъщност да има идентичност между доброто на индивида и това на града, във всеки случай това е явно по-важна задача и по-съвършена да възприемем и опазим доброто на града: доброто на разпадането със сигурност е симпатично дори за изолиран човек, но е по-красиво и по-божествено приложимо за нация или градове.Така че това са целите на нашето проучване, което е форма на политика”

Аристотел и формите на щастие:

Философът-стагирит разграничава 3 форми на щастие: удоволствие (живот според тялото), политика (живот според реторика и чест) и медитация (живот според разума).

Аристотел установява йерархия между тези 3 форми на живот:

1/търсенето на удоволствие е форма на „зверски живот“, връщащ човека в неговото първобитно, предцивилизационно състояние.
2/По същия начин, Аристотел осъжда живота, основан на чест, защото този живот зависи от другите, от заслугите, които другите ни дават. Животът с чест поставя щастието извън вас самите. Истинското щастие обаче трябва да бъде автономно, то трябва да зависи само от самия него. Освен това честта е мимолетна, докато щастието трябва да е трайно.

„Честта изглежда твърде повърхностно нещо, за да бъде търсеният обект, тъй като обикновено се смята, че тя зависи повече от тези, които почитат, отколкото от този, който е удостоен; въпреки това инстинктивно знаем, че доброто е нещо лично за всеки и че трудно можем да се сдържим “

3/Само съзерцателният живот може да задоволи мъдрия човек, защото позволява да се живее според разума, в хармония с природата на човека и тази на Вселената.

The щастие за Аристотел не е добро сред другите, това е Суверенно добро, водачът на всички наши действия ?